Vistas de página en total

Mi lista de blogs

DORIS GIBSON PARRA Y FRANCISCO IGARTUA ROVIRA

DORIS GIBSON PARRA Y FRANCISCO IGARTUA ROVIRA
FRANCISCO IGARTUA CON DORIS GIBSON, PIEZA CLAVE EN LA FUNDACION DE OIGA, EN 1950 CONFUNDARIAN CARETAS.

«También la providencia fue bondadosa conmigo, al haberme permitido -poniendo a parte estos años que acabo de relatar- escribir siempre en periódicos de mi propiedad, sin atadura alguna, tomando los riesgos y las decisiones dictadas por mi conciencia en el tono en que se me iba la pluma, no siempre dentro de la mesura que tanto gusta a la gente limeña. Fundé Caretas y Oiga, aunque ésta tuvo un primer nacimiento en noviembre de 1948, ocasión en la que también conté con la ayuda decisiva de Doris Gibson, mi socia, mi colaboradora, mi compañera, mi sostén en Caretas, que apareció el año 50. Pero éste es asunto que he tocado ampliamente en un ensayo sobre la prensa revisteril que publiqué años atrás y que, quién sabe, reaparezca en esta edición con algunas enmiendas y añadiduras». FRANCISCO IGARTUA - «ANDANZAS DE UN PERIODISTA MÁS DE 50 AÑOS DE LUCHA EN EL PERÚ - OIGA 9 DE NOVIEMBRE DE 1992»

Mi lista de blogs

«Cierra Oiga para no prostituir sus banderas, o sea sus ideales que fueron y son de los peruanos amantes de las libertades cívicas, de la democracia y de la tolerancia, aunque seamos intolerantes contra la corrupción, con el juego sucio de los gobernantes y de sus autoridades. El pecado de la revista, su pecado mayor, fue quien sabe ser intransigente con su verdad» FRANCISCO IGARTUA – «ADIÓS CON LA SATISFACCIÓN DE NO HABER CLAUDICADO», EDITORIAL «ADIÓS AMIGOS Y ENEMIGOS», OIGA 5 DE SEPTIEMBRE DE 1995

Mi lista de blogs

LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA - CENTRO VASCO PERU

LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA - CENTRO VASCO PERU
UNIVERSIDAD DEL PAÍS VASCO

LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA - CENTRO VASCO PERU

LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA - CENTRO VASCO PERU
UNIVERSIDAD DEL PAÍS VASCO

«Siendo la paz el más difícil y, a la vez, el supremo anhelo de los pueblos, las delegaciones presentes en este Segundo Congreso de las Colectividades Vascas, con la serena perspectiva que da la distancia, respaldan a la sociedad vasca, al Gobierno de Euskadi y a las demás instituciones vascas en su empeño por llevar adelante el proceso de paz ya iniciado y en el que todos estamos comprometidos.» FRANCISCO IGARTUA - TEXTO SOMETIDO A LA APROBACION DE LA ASAMBLEA Y QUE FUE APROBADO POR UNANIMIDAD - VITORIA-GASTEIZ, 27 DE OCTUBRE DE 1999.

«Muchos más ejemplos del particularismo vasco, de la identidad euskaldun, se pueden extraer de la lectura de estos ajados documentos americanos, pero el espacio, tirano del periodismo, me obliga a concluir y lo hago con un reclamo cara al futuro. Identidad significa afirmación de lo propio y no agresión a la otredad, afirmación actualizada-repito actualizada- de tradiciones que enriquecen la salud de los pueblos y naciones y las pluralidades del ser humano. No se hace patria odiando a los otros, cerrándonos, sino integrando al sentir, a la vivencia de la comunidad euskaldun, la pluralidad del ser vasco. Por ejemplo, asumiendo como propio -porque lo es- el pensamiento de las grandes personalidades vascas, incluido el de los que han sido reacios al Bizcaitarrismo como es el caso de Unamuno, Baroja, Maeztu, figuras universales y profundamente vascas, tanto que don Miguel se preciaba de serlo afirmando «y yo lo soy puro, por los dieciséis costados». Lo decía con el mismo espíritu con el que los vascos en 1612, comenzaban a reunirse en Euskaletxeak aquí en América» - FRANCISCO IGARTUA - AMERICA Y LAS EUSKALETXEAK - EUSKONEWS & MEDIA 72.ZBK 24-31 DE MARZO 2000

Mi lista de blogs

Mostrando entradas con la etiqueta euzko etxea arantzazu. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta euzko etxea arantzazu. Mostrar todas las entradas

viernes, 2 de agosto de 2013

LA TERCERA

Vuelta al Far West: 81 pastores vascos viajarán a EEUU en septiembre para revisitar los lugares donde trabajaron

02/08/2013
Esta vez sí, este año casi un centenar de miembros de la asociación Euskal Artzainak Ameriketan se atreverán a hacer realidad un sueño largamente acariciado. La mayoría trabajaron durante años como pastores en EEUU, y ahora, a pesar de su avanzada edad, se han animado a revisitar aquellos parajes y mostrar a sus hijos e hijas cómo era la vida allí. "La mayoría estaba deseando volver, pero no se atrevían a hacer el viaje solos. Pero como todo está organizado y viajan entre amigos, van contentos, arropados por esposas, hijos e hijas...", explica a EuskalKultura.com desde la organización Laura Igantzi. Partirán el 31 de agosto hacia California y visitarán Chino, Bakersfield, Fresno y San Francisco.

Imagen histórica de un pastor vasco en California, hace más de 50 años (foto FGoñi/Euskal Artzainak Ameriketan)no de los pastores

Lesaka, Nafarroa. La asociación Euskal Artzainak Ameriketan suele celebrar un gran encuentro anual, en el que se dan cita varios cientos de pastores vascos que durante años trabajaron en EEUU. Este año no habrá reunión, sino que en su lugar, los pastores cumplirán un sueño de muchos años: viajar a California y reencontrarse con los amigos, lugares y recuerdos que dejaron allá y que, en muchos casos, no han vuelto a ver.
Según explica a EuskalKultura.com Laura Igantzi, desde la asociación Euskal Artzainak Ameriketan, los miembros de la misma viven con mucha ilusión las semanas previas al viaje: "Está siendo maravilloso. ¡Qué ilusión, qué alegría, qué orgullo! Hay que tener en cuenta que la mayoría estaba deseando ir, pero no se atrevían a hacer el viaje solos".

Chino, Bakersfield, Fresno, SF...
La organización del recorrido ha estado a cargo de Angie Otxandorena, nacida en EEUU pero que desde hace algunos años reside en Doneztebe, y que ha gestionado las visitas y encuentros en centros vascos. El viaje comenzará el 31 de agosto en Los Angeles y el 1 de septiembre los pastores han sido ya invitados a sumarse a la Euskal Jaia que cada año el primer fin de semana de septiembre organiza el Chino Basque Club, en el sur californiano.
Posteriormente visitarán lugares como Cucamonga Ranch, Bakersfield, Fresno, Pleasanton y San Francisco, reuniéndose con antiguos compañeros y con las comunidades vascas de cada localidad.

Con los brazos abiertos
Precisamente los vascos de EEUU han acogido con gran entusiasmo la idea del viaje y desde numerosos centros vascos se ha invitado a los viajeros a asistir a fiestas, picnics vascos y otras celebraciones. "Por ejemplo, la semana pasada nos llamó desde San Francisco Pierre Etcharren, diciendo que se ha enterado que vamos allí e invitándonos al picnic que organiza el 8 de septiembre la euskal etxea de Marin-Sonoma.  Y hace unas semanas, un pastor vasco-americano que vino de visita a Erro, nos contó que ya estaba apuntado a una cena con nosotros", cuenta Igantzi, ella misma nacida en Estados Unidos, aunque su familia retornó a Navarra siendo ella muy pequeña.
Los organizadores no dudan que el viaje será muy emocionante, tanto para los pastores como para sus familiares. "Viviremos momentos increíbles... Después de tantos años, reunirse de nuevo con los parientes, tener la oportunidad de contar a los hijos las historias que vivieron allí, volver a ver aquellos lugares... Vamos con mucha ilusión y, por si acaso, ¡cargados de pañuelos!, ríe Igantzi.

Listado de participantes
Los 81 viajeros estarán acompañados por un equipo de Euskal Telebista, que grabará los instantes más emotivos e interesantes del viaje. Ésta es la lista completa de participantes:

-Felipe Arozamena, Elena Etxegarai, Lesaka
-Juan Felipe Vicente, Angeles Mitxelena, Irurita
-Juan Lucio Teletxea, Araceli Garro, Oitz
-Jose Mª Cordoba Rekarte eta emaztea, Erratzu
-Fermin Ciganda, Teresa Txokarro, Iruña
-Fco. Javier Iñarrea, Maria Elarda, Irurita
-Tomas Ibarra, Arantxa Oteiza, Zubieta
-Eugenio Villanueva, Rosario Osacar, Iruña
-Beñardo Villanueva, Juan Mª Arteaga, Iruña
-Angel Oroz, Jaione Oroz, Nati Torrea, Villava
-Fermin Barazabal, Rosario Erasun, Azpilkueta
-Candido Etxarte, Carmen Iriarte, Iruña
-Jose Antonio Abaurrea, Arrieta
-Elias Mandacen, Milagros eta Angel Luis, Garralda
-Guillermo Etxenike, Rosario Iñarrea, Irurita
-Alejandro Cordoba, Azpilkueta
-Carlos Borda, Carmen Redin, Huarte
-Antonio Retegui, Ana Mª Guembe, Barañain
-Julian Arretxea, Asuncion Irigoien, Irurita
-Emeterio Guerendiain, Galar
-Daniel Iparaguirre, Teresa Iparaguirre, Burlada
-Juan Bautista Oteiza eta Ana Oteiza, Arraioz
-Esteban Alzuguren, Ana Mª Irigoien, Bera
-Lucio Irisarri, Fermina Goienetxe, Elgorriaga
-Fco. Javier Zubieta, Mª Cruz Andueza, Etxalar
-Julian Irisarri, Pilar Goienetxe, Elgorriaga
-Santi Hualde, Mª Carmen Elizalde, Zubieta
-Martin Barrenetxe, Urdazubi
-Jose Luis Arretxea, Gloria Maya, Etxalar
-Angel Iparraguirre, Mº Teresa Zubieta, Etxalar
-Pablo Olaizola, Mª Luisa Zaldainena, Urdazubi
-Laura Igantzi, Lesaka
-Angie Otxandorena, Juanito senarra, Doneztebe
-Carlos Overtrails, Iruña
-Jose Aguas Sevilla, Unzue
-Mercedes Zabalza, Olaz
-Vicente Vidaurreta, Iruña
-Ignacio Marmaun, Mª Jose Juanena, Adriana, Erro
-Paula Huarte Arregi, Arizkun
-Bernardo Bazterrika, Sunbilla
-Juan Cruz Balda Arruti, Donostia
-Felipe Barberena Retegui, Aria
-Nicanor Ancho eta Maite Ancho, Hiriberri
-Juan Sein eta Jaione Sein, Igantzi
-Angel Apeceche eta Martin Apeceche, Erratzu
-Felix Almirantearena, Orbaitzeta.


Euskalkultura

miércoles, 31 de julio de 2013

LA TERCERA

LA TERCERA

LA TERCERA

Magnífico detalle de un Padre y Pastor

LA TERCERA

LA TERCERA

martes, 30 de julio de 2013

LA TERCERA

CENTRO VASCO EUZKO ETXEA ARANTZAZU DE LIMA – Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Aránzazu de Lima 1612 – Ilustre Cofradía Vascongada de Nuestra Señora de  Aránzazu de Perú 1865

LA TERCERA

CENTRO VASCO EUZKO ETXEA ARANTZAZU DE LIMA – Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Aránzazu de Lima 1612 – Ilustre Cofradía Vascongada de Nuestra Señora de  Aránzazu de Perú 1865

LA TERCERA

ASÍ SE ANUNCIÓ EN LA CELEBRACIÓN DEL CUATRICENTENARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA ILUSTRE HERMANDAD VASCONGADA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU

Se recuperarán los archivos históricos de la presencia vasca en Perú desde el siglo XVII


Redacción, Lima | 21 Noviembre 2012

Los archivos históricos de la presencia vasca en Perú desde el siglo XVII se recuperarán, según se anunció durante los actos conmemorativos del cuatricentenario de la Fundación de la Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Arantzazu que contó con la presencia de importantes historiadores, tanto de España como de Perú.
En un marco de respetuosa solemnidad se conmemoró este mes en Lima, el cuatricentenario de la fundación de la Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Arantzazu, por inmigrantes vascos que en 1612 instituyeron una devoción que hasta ahora se mantiene en ese país.
Prestigiosos investigadores convocados por la Editorial Periodística Oiga, fundada por el periodista peruano-vasco Francisco Igartua Rovira, dieron un marco académico de primer nivel a esta conmemoración, que contó con el apoyo de prestigiosos centros académicos españoles como la Universidad del País Vasco, la Universidad de Navarra, la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid y peruanos como el Instituto Riva Agüero de la Pontificia Universidad Católica del Perú y la Universidad de San Martín de Porres.
Monseñor Luis Astigarraga Lizarralde, C.P
No fue una casualidad que se escogiera la casona Riva Agüero para los actos culturales. La Casona del Instituto Riva Agüero de Lima perteneció a un descendiente de la familia Querejazu, prestigiosos mayordomos de la hermandad en el siglo XVIII, y cuyo director José de la Puente Brunke, director del Instituto es descendiente también de los Querejazu.

Aparte de los actos culturales se llevaron a cabo otros de índole religiosa, la presentación del esquema final de un libro conmemorativo que saldrá en breve bajo la dirección de Óscar Álvarez Gila, y la siembra de un retoño del emblemático Gernikako Arbola en el campus de la Universidad de San Martín de Porres.
Todos estos actos contaron con la entusiasta participación de miembros de la comunidad vasca peruana, intelectuales, periodistas e invitados especiales de la entidad organizadora, representada por su presidente, el ingeniero de Minas Carlos Montori Alfaro.
En cada uno de estos actos se rindió homenaje póstumo a Francisco Igartua Rovira, quien con sus trabajos dio inicio a esta conmemoración, y a los historiadores peruanos José Antonio del Busto Duthurburu y Guillemo Lohmann Villena.
Previamente se había logrado el traslado de la Santa Imagen de Nuestra Señora de Arantzazu del Monasterio ‘San José’ de Las Carmelitas Descalzas, de la ciudad y Vicariato Apostólico de Yurimaguas, en Loreto, a la Parroquia Virgen del Pilar del distrito de San Isidro, en Lima.
También se había oficiado una santa misa por el 366º aniversario de la Coronación de la Virgen de Arantzazu en el Convento de San Francisco de Lima, organizada por la Cofradía de Nuestra Señora de Arantzazu de Lima-Euzko Etxea, y dado lectura de los Estatutos de la Hermandad de Nuestra Señora de Arantzazu de Lima en el Salón Capitular del Museo Convento de San Francisco de Lima.
Entre los documentos históricos rescatados y publicados están la Novena a la Virgen de Arantzazu y Estatutos de la Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Arantzazu.
En noviembre en el Instituto Riva Agüero de Lima de la Pontificia Universidad Católica del Perú se realizó un acto académico cuyas conferencias están siendo difundidas vía web. Se produjeron cuatro conferencias plenarias, dedicadas a presentar la historia de la Hermandad de Arantzazu de Lima en sus contextos históricos.
‘El contexto general del significado de las cofradías en el mundo hispanoamericano’ fue expuesto por Elena Sánchez de Madariaga, de la Universidad Rey Juan Carlos, Madrid, España. Elisa Luque Alcaide, de  la Universidad de Navarra, Pamplona, España, ofreció una teleconferencia magistral histórica sobre ‘Las cofradías de Arantzazu en América. Entre México y Lima’.
Por su parte, Diego Edgar Lévano Medina, de la Pontificia Universidad Católica del Perú disertó sobre ‘La importancia del elemento vasco en la historia del Perú’. Y a continuación José de la Puente Brunke, del Instituto Riva Agüero, Lima, Perú, expuso ‘El desarrollo histórico de la Cofradía de Arantzazu de Lima’.
Participaron también dos panelistas, uno de Colombia y otro de Buenos Aires; que con sus preguntas ampliaron detalles de las exposiciones.
En la presentación del libro y  anexos (digitalización de los archivos históricos de la hermandad) intervinieron José de la Puente Brunke del Instituto Riva Agüero, quien reseñó que la obra cuenta con 19 colaboraciones, de las cuales tres son póstumas. También Carlos Montori Alfaro por el Fondo Editorial Periodística Oiga, que ha liderado los trabajos, el autor y compilador de la obra Óscar Álvarez Gila, llegado especialmente a Lima del País Vasco, y el coordinador y anfitrión de todos los eventos Jhon Bazán Aguilar.
Los actos conmemorativos concluyeron con la plantación de un retoño del Árbol de Gernika -donado por Euzko Etxea de Santiago de Chile, cuyo directivo Pedro Oyanguren participó de los actos- en el Campus de la Universidad de San Martin de Lima, en unos terrenos que alguna vez fueron propiedad de la Hermandad.
El acto contó con la presencia de autoridades, miembros de la cofradía e historiadores involucrados en el programa, y la señera presencia de Pedro Oyanguren, director de la Euzko Etxea de Santiago de Chile, que hizo entrega oficial del retoño, que previamente había estado bajo custodia de la Asociación Centro Vasco Cofradía de Nuestra Señora de Arantzazu de Lima – Euzko Etxea.
Allí estuvieron presentes el decano de la Facultad de Ciencias Administrativas de la Universidad de San Martín de Porres, Daniel Valera Loza, en representación del rector José Antonio Chang Escobedo; y el padre Antonio María Artola Arbiza C.P, de la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, quien hizo un breve acto litúrgico de bendición en euskera.
El proceso de investigación de archivos ha llevado a recuperar “un terreno de 1.632 hectáreas que pertenecieron a una sociedad mercantil de la cual la Hermandad fue copropietaria hasta 1865. Esto marca un hecho histórico en Lima y creo que en Euskadi”, afirma Bazán. El próximo paso de la Cofradía es adquirir un local en el Centro Histórico de Lima, donde funcionó la Cofradía, con el fin de restaurarlo y convertirlo en sede de los archivos digitalizados, abierta a todos los investigadores que deseen consultarlos.


Crónicas de la emigración – País Vasco en el Mundo

LA TERCERA

LA TERCERA







Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima







Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima






Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima









Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima












Novena de Nuestra
Madre y Señora de Aránzazu de Lima



LA TERCERA

NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU – CENTRO VASCO EUZKO ETXEA ARANTZAZU DE LIMA – Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Aránzazu de Lima 1612 – Ilustre Cofradía Vascongada de Nuestra Señora de  Aránzazu de Perú 1865

LA TERCERA

NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU – CENTRO VASCO EUZKO ETXEA ARANTZAZU DE LIMA – Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Aránzazu de Lima 1612 – Ilustre Cofradía Vascongada de Nuestra Señora de  Aránzazu de Perú 1865

LA TERCERA

NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU – CENTRO VASCO EUZKO ETXEA ARANTZAZU DE LIMA – Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Aránzazu de Lima 1612 – Ilustre Cofradía Vascongada de Nuestra Señora de  Aránzazu de Perú 1865

LA TERCERA

NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU – CENTRO VASCO EUZKO ETXEA ARANTZAZU DE LIMA – Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Aránzazu de Lima 1612 – Ilustre Cofradía Vascongada de Nuestra Señora de  Aránzazu de Perú 1865


LA TERCERA

NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU – CENTRO VASCO EUZKO ETXEA ARANTZAZU DE LIMA – Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Aránzazu de Lima 1612 – Ilustre Cofradía Vascongada de Nuestra Señora de  Aránzazu de Perú 1865


LA TERCERA

NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU – CENTRO VASCO EUZKO ETXEA ARANTZAZU DE LIMA – Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Aránzazu de Lima 1612 – Ilustre Cofradía Vascongada de Nuestra Señora de  Aránzazu de Perú 1865


viernes, 26 de julio de 2013

LA TERCERA

Entrevista de la Revista Ecclesia – España

Mons. Miguel Irizar Campos, C.P.


1.        Los Pasionistas en el Perú se aprestan a celebrar 100 años de su llegada. ¿Cómo será esta celebración (Eventos y otros)?

Efectivamente, los pasionistas estamos iniciando el centenario de nuestra llegada al Perú el 10 de febrero del año 1913, cuando procedentes del convento de Deusto, Bilbao, arribaron los primeros 12 misioneros al Puerto del Callao.

Nuestra presencia en el Perú se la debemos especialmente a Mons. Emilio Lissón, Obispo de Chachapoyas, quien en su visita ad Limina a Roma en 1910, se presentó a los superiores de la Congregación Pasionista y demandó religiosos para su diócesis, a fin de que se encargaran de la parte más abandonada, la región de San Martín. Los superiores de la Curia General de Roma indicaron al celoso obispo que podía acudir a Bilbao, ya que la joven provincia del Sagrado Corazón disponía de religiosos que podían aceptar este compromiso.

Ante esa urgencia de personal misionero, la Curia Provincial de Bilbao atendió rápidamente a Mons. Lissón y acordaron el envío al Perú de seis sacerdotes y seis hermanos. Eran “doce”, como los apóstoles.

Los elegidos para esta heroica misión eran los sacerdotes Atanasio Jáuregui (Superior del equipo), Arsenio Sainz, Andrés Asenjo, Hipólito Balaustegui, Tomás Pestana, Eleuterio Fernández, y los hermanos Felicísimo Menica, Marcelino Salinas, Bernabé Guridi, Silverio Barrena, Jeremías Ugarte y Domingo Menica.

El destino y el campo de acción de nuestros misioneros sería el departamento de San Martín, en la Selva peruana, cuya situación social y religiosa era en ese tiempo desoladora, por el abandono en que se encontraban los pueblos y comunidades; como por el extenso territorio de la Diócesis de Chachapoyas, para cuya atención pastoral escaseaban sacerdotes y agentes pastorales.

La aventura misionera comenzaría con el largo recorrido por la costa y sierra del Perú, a pie y a lomo de caballo, pasando por Cajamarca, Chachapoyas y Moyobamba, hasta llegar a la Amazonía, a la ciudad de Tarapoto, el 17 de mayo de 1913. Por este motivo, la apertura del Centenario Pasionista será intencionalmente en la ciudad de Tarapoto, el 19 de mayo de 2013 y el siguiente domingo, 26 de mayo, en Lima, en el distrito de San Isidro, donde se fundó en 1931 el primer convento Pasionista.

Los eventos principales están programados de mayo del presente año a mayo de 2014, que incluirán celebraciones litúrgicas, actos académicos “Simposio Pasionista”, Exposición Misionera de la obra Pasionista en la Amazonía Peruana. Con esta finalidad, venimos preparando una publicación monográfica: “Cien años de los Pasionistas en el Perú” y un documental (video) “Cien años de la presencia Pasionista en la Amazonía Peruana”

En los planes de Dios, los Pasionistas estábamos destinados a ser, sobre todo, misioneros amazónicos ya que nos plantamos en la selva, muchos años antes de fundar en Lima. Este fue un gran reto, dado que en esos tiempos no había ni carreteras de acceso de la costa a la selva y mucho menos, transporte aéreo.

2.        ¿Qué balance hace la congregación tras este centenario de presencia, particularmente en la amazonía peruana?

No me es fácil responder puntualmente a este planteamiento, ya que todavía estamos preparando esta memoria del centenario de los Pasionistas en el Perú. Puedo sin embargo, adelantar algunas apreciaciones.

Somos ante todo, como he insinuado anteriormente, misioneros de los pueblos de la selva, evangelizadores por vocación con nuestro peculiar carisma de religiosos Pasionistas. Esa evangelización ha significado un gran esfuerzo de llegar a los pueblos y comunidades que llevaban muchos años desprovistos de toda atención pastoral en esa inmensa región de la amazonía peruana, donde hemos tratado de implantar la Iglesia.

En ese empeño misionero hemos tenido una atención preferencial por los pueblos indígenas y nativos de la amazonía y un compromiso permanente por los más pobres y excluidos, promoviendo un desarrollo humano integral con gran respeto a las culturas, a la ecología y a la defensa de los derechos de los pueblos amazónicos.

La Congregación Pasionista ha tenido a su cargo simultáneamente dos territorios eclesiásticos: el Vicariato Apostólico de Yurimaguas en el Departamento de Loreto y la Prelatura de Moyobamba en el Departamento de San Martín con una extensión territorial de casi cien mil kilómetros. El Vicariato de Yurimaguas fue creado el año 1921, como Prefectura Apostólica y la Prelatura de Moyobamba el año 1948.

Cuando me refiero a la presencia pasionista en la Amazonía comprendemos ambas jurisdicciones eclesiásticas advirtiendo que en la actualidad desde el año 2007, la Prelatura de Moyobamba ha sido confiada por la Santa Sede a la Arquidiócesis de Toledo, donde siguen todavía sirviendo algunos de nuestros misioneros pasionistas.

Queremos destacar, especialmente dos campos prioritarios en nuestros programas pastorales: la educación y la salud.

El aporte en el campo de la educación ha sido realmente significativo creando escuelas y colegios que inicialmente eran escuelas misionales que luego pasarían a ser escuelas oficiales del Estado.

Hemos promovido también Institutos Superiores de Educación en convenio con el Estado, para la formación del magisterio, con una atención preferencial a los pueblos nativos de nuestra amazonía mediante escuelas bilingües.

En las diferentes épocas del Vicarito de Yurimaguas, donde he servido como Obispo durante diecisiete años, se  procuró siempre una gran atención al área de salud,  como lo demuestra el  Hospital Santa Gema de Yurimaguas construido por Mons. Atanasio Jáuregui y luego ampliado por Mons. Elías Olazar, mis predecesores.
           
Surgiría luego en el campo sanitario la Lancha Santa Gema convertida en un pequeño hospital de salud atendido por Misioneros Pasionistas y especialmente por religiosas de la Compañía Misionera del Sagrado Corazón. Más tarde la lancha Santa Gema sería reemplazada por la Lancha Unión atendida con gran espíritu de sacrificio por la Hna. Sagrario Sanz de la Compañía Misionera quien ha entregado más de 40 años de servicio como enfermera especialmente en la zona del Río Marañón.

Agregaría como otro aporte importante la instalación de ladrilleras, aserraderos y carpinterías, que han servido para capacitar a muchos jóvenes que han pasado por estos centros.

En años más recientes (1974) se creó en Yurimaguas un Centro de Capacitación Laboral, con especialidad en carpintería y ebanistería, donde se ha capacitado a más de 200 jóvenes, tanto rivereños como nativos de la Provincia del Alto Amazonas.

El Hno. José Odriozola, pasionista, fue el gran maestro y artífice de esta notable escuela laboral aportando sus conocimientos y habilidades en el ramo de la carpintería. A él deben su capacitación profesional muchos carpinteros de Alto Amazonas. En ese proyecto estuvo siempre bien secundado por otros profesores locales competentes con los que el Hno. José consolidó un equipo bien integrado y responsable.

3.        En estos 100 años, ¿Cuál diría usted que ha sido el momento o los momentos más importantes que han marcado la presencia de la congregación en nuestro país?

En la primera etapa, señalaría la aventura heroica que supuso para los doce misioneros pasionistas procedentes de España, plantarse en el corazón de la Selva Peruana, aislados y sin comunicación con el mundo exterior, como lo reconocía Mons. Lissón: “No creo que en las misiones de otras partes sufran los misioneros más privaciones que las que aquí han soportado los Pasionistas”.

Dos acontecimientos que significaron una exigente prueba para los misioneros pasionistas fueron: la inesperada salida del principal responsable del equipo misionero (1917), P. Atanasio Jáuregui, llamado a la Curia Provincial de Bilbao, posteriormente elegido Superior Provincial y el traslado del Obispo de Chachapoyas Mons. Emilio Lissón, nombrado Arzobispo de Lima el mismo año.

En los designios de Dios, todo ello fue compensado por la creación de la Prefectura Apostólica de San Gabriel del Marañón, (Departamento de Loreto) con sede en Yurimaguas, el año 1921 y el nombramiento de Mons. Atanasio Jáuregui, como Prefecto Apostólico, quien sería al mismo tiempo, el Superior Religioso, tanto de los misioneros de la Prefectura, como los misioneros pasionistas residentes en el Departamento de San Martín, que eclesiásticamente seguirían dependientes del Obispado de Chachapoyas.

La Prefectura Apostólica de Yurimaguas fue el primer territorio de misión encargado a la Congregación Pasionista en el mundo. El año 1936, la Santa Sede elevaría esta misión a Vicariato Apostólico nombrando a Mons. Jáuregui como su primer Obispo.

Posteriormente, el año 1948, la Santa Sede creó la Prelatura de Moyobamba en la Región San Martín y designando a Mons. Martín Elorza como su primer Prelado el año 1949 y consagrado Obispo en 1954.

4.        Usted está ocupándose de realizar las memorias de estos años, ¿Qué le impacta?, ¿Qué le asombra o sorprende de los primeros pasionistas llegados a tierras peruanas?

Desde mi propia experiencia de servicio misionero en la Selva, me impacta el valor y el heroísmo de los primeros misioneros pasionistas, desprovistos de todo, incursionando en la selva, expuestos a todas las enfermedades propias de esa región tropical, caminando por las trochas, o navegando por los caudalosos ríos, donde cuatro de ellos murieron ahogados.

Aún en tiempos más recientes carecíamos de sistemas de comunicación y recurríamos a radiofonía de frecuencia fija, a falta de los servicios de telefonía.

Recuerdo con especial cariño las visitas que nos hacían los misioneros procedentes del Perú en nuestro seminario menor de Gaviria, despertando en nosotros adolescentes, aspirantes a la Congregación Pasionista, la ilusión misionera, al tiempo que íbamos conociendo algo de Perú cuando nos hablaban de Yurimaguas, Tarapoto, Moyobamba, Lagunas… o los ríos Marañón, Huallaga, Pastaza o Paranapura.

De esta manera, nos resultaba familiar el lejano Perú al que llegaríamos en épocas diferentes cientos de Pasionistas con la ilusión de seguir las huellas de los que nos precedieron con su generosa entrega a la causa del Evangelio y del Perú, que consideramos como nuestra segunda patria a la que hemos servido también con ilusión y sacrificio.

5.        La Amazonía peruana es una tierra muy peculiar. En su opinión, ¿Qué lecciones le ha dejado este territorio, su gente… a su Congregación?

Cuando nos referimos a la Amazonía Peruana estamos hablando de la mitad del territorio del Perú y de la reserva natural y ecológica importantísima para el Perú y para el mundo. Tenemos que cuidarla y respetarla, como han sabido hacerlo nuestros hermanos nativos de los pueblos amazónicos, a los que tenemos que acompañar en sus justos derechos humanos, sociales y culturales.

Los misioneros venidos de otras tierras hemos aprendido mucho de nuestros hermanos nativos que han encontrado en nosotros sus más cercanos amigos y hermanos, portadores de la Buena Noticia del Evangelio que venimos a anunciar en nombre de Jesucristo.

6.        ¿Qué proyectos concentran hoy los esfuerzos de la familia pasionista en el Perú?

Como ha ocurrido en la historia de las misiones en la Amazonía Peruana, hemos sido los religiosos de diferentes órdenes y congregaciones los responsables y animadores de la evangelización de los hermanos de la Selva.

Pero los misioneros veníamos, casi todos de España y nosotros los Pasionistas del País Vasco en su mayoría. Esto ha significado una gran movilización misionera hacia el Perú y hemos podido cumplir con el encargo que nos diera la Santa Sede, gracias a las numerosas vocaciones que surgían en nuestra tierra de origen. Ante la dolorosa baja de las vocaciones en los países que aportaban misioneros, tenemos hoy un grave reto las congregaciones misioneras.

Refiriéndome a mi propia Congregación Pasionista, tenemos una cierta compensación con el crecimiento de las vocaciones nativas peruanas para la vida consagrada, aunque no puedan cubrir todas las vacancias que hemos ido dejando en los últimos 25 años. Paralelamente, han ido surgiendo y madurando, las vocaciones para el clero diocesano en nuestras iglesias de la Prelatura de Moyobamba y del Vicariato Apostólico de Yurimaguas.

Este proceso ha sido generalmente lento y trabajoso, pero hoy miramos con más esperanza el futuro de la Iglesia en el Perú.

Actualmente, me he integrado a la comunidad pasionista de la Virgen del Pilar de San Isidro, que es la Casa Madre de los Pasionistas en el Perú, a la que llegué el año 1960. En esta comunidad compartimos el carisma pasionista religiosos avanzados en años, algunos en una edad intermedia y jóvenes peruanos profesos estudiantes de teología. Esta configuración de nuestra comunidad expresa de alguna manera, el camino iniciado, con bastante retraso sin duda, en la promoción de vocaciones locales que irán asumiendo y encarnando en la realidad peruana el carisma de San Pablo de la Cruz.

Agregado:

Quiero recordar con especial gratitud, la fundación del primer monasterio de vida contemplativa en la Selva Peruana. El año 1982, llegaban a Yurimaguas a invitación mía las Madres Carmelitas Descalzas, con las que construimos el Monasterio de San José, a las que yo llamaba “la fuerza oculta de la misión”.


El Señor me ha concedido esta misma gracia como Obispo del Callao, al fundar el Monasterio de Carmelitas Descalzas procedentes del Monasterio de Yurimaguas. Ambos monasterios siguen teniendo numerosas vocaciones e incluso, algunas de nuestras religiosas han pasado a reforzar comunidades de Carmelitas Descalzas en España.


Centro Vasco Euzko Etxea Arantzazu de Lima
Archivo Ilustre Hermandad Vascongada de Nuestra Señora de Aránzazu de Lima
Archivo Ilustre Cofradía Vascongada de Nuestra Señora de Aránzazu de Perú

LA TERCERA

“Por eso invoco la bendición de Dios para que sigan ese camino de amor a Dios y al prójimo, invoco a María hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo, Esposa de Dios Espíritu Santo, bajo la advocación de la Virgen del Pilar que nos preside, bajo la advocación de la Virgen de Arantzazu, en Oñati, que todos ellos la conocen muy bien, de nuestra Señora de Begoña, en Bilbao, que ella los bendiga los acompañe en este maravilloso jubileo de cien años de presencia en el Perú, gracias Padres Pasionistas gracias por su presencia y por su ejemplo al servicio de la Iglesia en el Perú. Así sea.”. S.E. Card. Juan Luis Cipriani Thorne. Arzobispo de Lima y Primado del Perú. Homilía Centenario Pasionista (1913-2013).

LA TERCERA

“Por esto, en estos cien años, con razón se sienten orgullosos, agradecidos porque el Espíritu Santo ha obrado muchos milagros en este siglo y también cómo no  decirles, caminen en la esperanza, esta herencia tiene que tener continuidad y para eso las vocaciones misioneras. Que no le pierdan los jóvenes el sabor a la misión a la caminata alejada, a las noches de frio y ríos, al contacto cercano y cariñoso con tanta gente sencilla.”. S.E. Card. Juan Luis Cipriani Thorne. Arzobispo de Lima y Primado del Perú. Homilía Centenario Pasionista (1913-2013).