.jpg)
«¿Nada se gana, entonces, con buscar la verdad? Se gana por lo pronto el rescate de la propia dignidad, que es ya bastante; y se cumple con el Maestro -Unamuno- quien dijo que «la más miserable de todas las miserias, la más repugnante y apestosa argucia de la cobardía es esa de decir que nada se adelanta con denunciar al ladrón y al majadero». FRANCISCO IGARTUA ROVIRA – 23/09/1923 24/03/2004
DORIS GIBSON PARRA Y FRANCISCO IGARTUA ROVIRA
FRANCISCO IGARTUA CON DORIS GIBSON, PIEZA CLAVE EN LA FUNDACION DE OIGA, EN 1950 CONFUNDARIAN CARETAS.
LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA - CENTRO VASCO PERU
UNIVERSIDAD DEL PAÍS VASCO
LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA - CENTRO VASCO PERU
UNIVERSIDAD DEL PAÍS VASCO
Mostrando entradas con la etiqueta centro vasco. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta centro vasco. Mostrar todas las entradas
viernes, 14 de febrero de 2014
viernes, 6 de septiembre de 2013
LA TERCERA
Homenaje mañana en
Larrabetzu a Atanasio Jáuregui, pionero pasionista en la Amazonia peruana
06/09/2013
En este año en que se cumple el centenario de la presencia
pasionista en la Amazonia peruana, la localidad vasca de Larrabetzu (Bizkaia)
celebrará mañana un homenaje a uno de sus hijos más ilustres, monseñor Atanasio
Jáuregui Goiri (Larrabetzu, 1877-Yurimaguas, 1957), uno de los pioneros
pasionista que llegó a la región en 1903, prefecto apostólico y primer obispo
de Yurimaguas y persona que, además de la labor evangelizadora propiamente
dicha, contribuyó de manera importante a la promoción educativa, sanitaria,
cultural y social de la zona, cuya capital alberga una calle principal con su
nombre, que portan asimismo una plazuela junto al aeropuerto y uno de los
colegios más prestigiosos de su capital.
Larrabetzu, Bizkaia. Monseñor Atanasio Jáuregui Goiri cuenta
con un monumento dedicado a su persona justo frente a la iglesia de Goikolegea en
Larrabetzu, a cuyo alrededor tendrá lugar mañana parte del programa del
homenaje, que se incribe en el marco del centenario de la importante presencia
y contribución de los Pasionistas a la Amazonia peruana.
El programa para mañana en Larrabetzu se iniciará a las 11 de
la mañana con ambientación festiva en el pueblo, a lo que seguirá una Misa
Mayor, presidida por el ormaiztegiarra monseñor Miguel Irizar, obispo emérito
de El Callao, en Perú y titular de la diócesis de ese nombre hasta principios
del pasado año. Tras la misa, tendrá lugar el homenaje propiamente dicho, ante
el monumento al obispo Atanasio Jáuregui, frente a la iglesia de Goikolexea.
[Agradecemos a Gregorio Arrien, él mismo pasionista, las
facilidades, textos e información que nos ha proporcionado para elaborar la
presente nota]
Monseñor Atanasio Jáuregui
Monseñor Atanasio Jáuregui Goiri --fue bautizado como
Celestino, si bien adoptó Atanasio como su nombre religioso-- nació en 1877 en
Larrabetzu y se ordenó sacerdote en 1901. Se dedicó a las tareas de formación y
dirección de los jóvenes estudiantes pasionistas hasta que a fines de 1912
partió rumbo al Perú, encabezando una expedición de doce misioneros
pasionistas, seis sacerdotes y seis hermanos, invitados por el obispo de
Chachapoyas, monseñor Emilio Lissón, para trabajar pastoralmente en las
provincias de San Martín y el Huallaga, estableciendo la sede central en la
población de Tarapoto. El viaje hasta el destino final fue largo, difícil y
penoso.
Al término del periodo acordado ad experimentum, los
misioneros resolvieron no abandonar el campo que con tantos sacrificios habían
cultivado, al prorrogar la Santa Sede el plazo que los superiores habían
fijado. Así, en 1921 se erigió la Prefectura de San Gabriel del Marañón,
ubicada en la provincia de Alto Amazonas, un vasto territorio recorrido por los
grandes ríos de la región, que constituyen hasta hoy sus principales vías de
comunicación. El padre Atanasio Jáuregui fue nombrado Prefecto Apostólico.
Cuando en 1936 la Prefectura Apostólica fue elevada a la categoría de Vicariato
Apostólico, Jáuregui fue nombrado el primer obispo del Vicariato, con sede
central en Yurimaguas, capital de Alto Amazonas.
Además de la labor evangelizadora propiamente dicha, en su
tiempo se prestó una especial atención a todo lo relativo a la educación y la
salud. Más tarde se ampliarían los acmpos del apostolado y de formación humana
y profesional.
-Promoción educativa y cultural: Junto con la construcción de
la iglesia-catedral de Yurimaguas y otras iglesias y capillas repartidas por
las diferentes poblaciones de la provincia, en 1937 se inauguró en la capital
el colegio San Gabriel de segunda enseñanza, mientras que la educación de la
juventud femenina de Yurimaguas y Lagunas fue confiada a las religiosas de
enseñanza. Paralelamente se creó una amplia red de escuelas parroquiales y
centros educativos en las principales poblaciones asentadas a lo largo de los
grandes ríos.
-Promoción sanitaria y social: Ante las grandes carencias
sanitarias y atendiendo al clamor popular, los misioneros levantaron el
hospital Santa Gema de Yurimaguas, cuya acción se vio completada más tarde con
el establecimiento del Servicio Cívico pluvial, a través de la lancha Sta Gema.
Con el objeto de mejorar la vivienda y servir también para la construcción de
las casas parroquiales y el Seminario para vocaciones nativas, en los años 50
empezó a funcionar una pequeña fábrica de ladrillos, la primera de la
provincia. En la década siguiente, la nueva ladrillera se vio completada con la
construcción de un aserradero.
Pasionistas larrabetzuarras
Monseñor Jáuregui pertenece a la rica saga de larrabetzuarras
que profesaron en la Congregación Pasionista, entre los que cabe mencionar:
-P. Casimiro Apraiz (Lucio, en su denominación religiosa),
1911-1991
-P. Gregorio Azpuru (Manuel), 1887-1911
-P. Gabino Basaras, 1874-1935
-P. Francisco Bilbao (Gerardo), 1901-1989
-P. Víctor Bilbao, 1903-1983
-P. Román Dañobeitia (Máximo), 1902-1987
-H. Fidel Elejaga, 1885-1913
-P. Claudio Etxeandia (Juan María), 1879-1963
-H. Miguel Iturregi, 1874-1958
-Monseñor Celestino Jauregi (Atanasio), 1877-1957
-C. Antonio Loroño (Serapio), 1885-1904
-P. Juan Cruz Loroño (Eusebio), 1876-1938
-C. Serapio Loroño, 1874-1895
-H. Ignacio Meñica (Felicísimo), 1875-1942
-C. Martín Meñica (Felicísimo), 1870-1890
-P. Tiburcio Meñica, 1872-1931
-H. Toribio Olazabalaga (Mariano), 1910-1959
-H. Pio de Olea (Leonardo), 1868-1937
-C. Lorenzo Villa (Lázaro), 1922-1942
-P. Román Villa, 1903-1957
-P. Juan Bautista Zarandona (Lucas), 1890-1979
Euskalkultura.com
domingo, 4 de agosto de 2013
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
CENTRO VASCO
EUZKO ETXEA ARANTZAZU LIMA
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de
Conferencias - Exposición Fotográfica
|
LA TERCERA
 |
Centro Vasco Euzko Etxea Arantzazu Lima
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de Conferencias
- Exposición Fotográfica
|
 |
Centro Vasco Euzko Etxea Arantzazu Lima
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de Conferencias
- Exposición Fotográfica
|
 |
Centro Vasco Euzko Etxea Arantzazu Lima
150
Aniversario de Augusto B. Leguía
Ciclo de Conferencias
- Exposición Fotográfica
|
domingo, 28 de julio de 2013
LA TERCERA
.jpg) |
| Augusto B. Leguia |
MENSAJE DEL PRESIDENTE DEL PERÚ,
AUGUSTO BERNARDINO LEGUÍA SALCEDO,
AL CONGRESO NACIONAL, EL 12 DE
OCTUBRE DE 1929,
AL INICIAR UN NUEVO PERIODO DE
GOBIERNO
Señores Representantes:
Al ceñir mi pecho nuevamente con el bicolor nacional que es
la insignia del poder, no puedo ocultaros mi profunda emoción, porque me doy
cuenta de cuan excepcional y extraordinario es el homenaje que recibo al encomendárseme
la jefatura del Poder Ejecutivo, por cuarta vez, con una votación que excede
por mucho a todas las que antes tuve y en medio de aclamaciones alborozadas que
agitan al Perú entero.
¿Quién soy y qué hice, señores, para merecerlo? La firmeza de
mi voluntad, el amor inextinguible que profeso a mi patria, los heredé de mis
padres, que cultivaban la tierra y adoraban a Dios, llevando en el alma no sé
qué extraña nostalgia de la tierra española, heredada de viejos abuelos.
En lo demás soy el obrero de mis propias obras. Comencé a
trabajar muy temprano; cumplí mis deberes para con la patria cuando todavía era
muy joven.
La plenitud de mi vida coincide con la angustia que tuve al
ver al Perú caído y con la ilusión que cruzó mi mente de contribuir alguna vez
a su rehabilitación.
Treinta años pasaron, sin embargo, antes de que se produjera
la necesaria conjunción entre un pueblo que no quería morir y el hombre
destinado a salvarlo. ¡Y qué tragedias y qué dolores no dificultaron al
principio la obra de salvación! Por eso, cuando yo evoco el recuerdo del 29 de
mayo no pienso en mi persona sino en el Perú. Aquel día la mano de Dios se
interpuso para desviar la fatalidad que, sacrificando al hombre, habría
prolongado un periodo de tinieblas.
Pocos como yo tuvieron que acreditar su fe patriótica con tan
repetidas pruebas de dolor. La proscripción vino después y mientras la
distancia separaba a la patria de mi corazón, mi nombre fue calumniado y
escarnecido. Es que en la vida es muy difícil cumplir la misión de redentor sin
que hagan sangrar las espinas puestas por la incomprensión o la maldad. La
intuición del pueblo y la lealtad de unos pocos amigos crearon el episodio del
4 de julio de 1919, en que nació a la vida política del país la realidad de una
patria nueva, en todo, opuesta a la patria vieja. Porque patria vieja quiere
decir residuos de explotaciones condenadas por la historia; Estado decadente
que favorece el privilegio y desampara al pueblo; mientras que patria nueva es
la protesta contra los vicios y quiere decir Estado próspero, que reemplaza la burocracia
por la producción, que garantiza la subsistencia de todo el que trabaja, y que
impone a todas las formas de la actividad individual y colectiva la subordinación
al supremo interés nacional.
En mi discurso-programa del año 1924, os decía, señores
Representantes, que el territorio y la población que forman un pueblo, inspiran
su política económica, educativa e internacional.
“La Política es una ciencia que observa y aplica y no es,
como muchos creen, un simple procedimiento de imitación. La Política vive de la
realidad y no de la utopía. Por carecer de este concepto práctico de las cosas,
en épocas pasadas se dio el caso de un Perú dotado de Constituciones y leyes,
de instituciones y procedimientos copiados del extranjero, inaplicables, por
consiguiente, a un medio en donde no existía ni riqueza producida ni cultura
generalizada, ni hábitos políticos vigorosamente arraigados”.
No es de extrañar, pues, que yo haya buscado la solución de
nuestrosproblemas, observando nuestra realidad y no la ajena. De allí que haya
dado preferencia a las cuestiones prácticas sobre las cuestiones teóricas,
porque el Perú vive un periodo de su existencia, en que más que todo le
interesa desarrollar sus riquezas y organizar su administración.
Los éxitos alcanzados en diez años de permanente labor son la
magnífica justificación de mis esfuerzos patrióticos y de mi ideología
política. Lo que hemos hecho es ya bastante para construir los cimientos de una
gran nación, pues, como lo dije en otra oportunidad, hemos logrado, sobre todo,
despertar a la vida del progreso dos campos igualmente estériles: el suelo
árido de nuestra costa y la conciencia pesimista de nuestros hombres.
Señores:
Podría recapitular la obra realizada por mí, diciendo que
detuve la anarquía a que todos eran propensos, vigorizando el poder que nadie
respetaba; que hice obra positiva porque los hechos sucedieron a las palabras;
que alejé la miseria cultivando nuestros campos, irrigando nuestra costa,
trabajando nuestras minas, colonizando nuestra montaña, fomentando nuestras
industrias, dando a cada peruano no sólo la posibilidad de vivir, sino la de
ser propietario, es decir, libre, porque dentro de la organización actual del
mundo, la verdadera libertad todavía reposa en la independencia económica.
Podría recapitularla diciendo que señalé nuestros límites definitivos ganando
para el Perú la seguridad de sus fronteras y la amistad de sus vecinos, y
podría recapitularla, por último, diciendo que liquidé la Guerra del Pacífico,
recuperando Tacna, y reconciliando al Perú y Chile en el seno de una fraterna
amistad cuyas proyecciones son incalculables en el porvenir.
Reeligiéndome Presidente de la República por cuarta vez, los
pueblos del Perú han justificado mi obra y han premiado con generosidad mi
labor. Pero comprendo que los votos ciudadanos que me consagran, me imponen,
sobre todo, la continuación de mi tarea. Y yo la continuaré, señores, sin
vacilar, poniendo en ella los últimos alientos de la vida que aún me queda.
Estoy lejos de ser joven, pero todavía no soy viejo. Si la vida se ha llevado
para siempre la primavera de mis años, no ha podido arrancarme la lozanía de
espíritu, y es con el caudal de la inagotable primavera de momento, ante Dios y
los hombres, dedicarme por entero al servicio de la patria.
Tres principales direcciones seguirá en este nuevo periodo mi
labor de Gobierno: la que transforme nuestro sistema educativo; la que
perfeccione nuestros trabajos públicos; y la que modifique nuestro régimen
hacendario.
La reforma fiscal llevada a cabo en mis períodos anteriores
necesita perfeccionarse. La nueva Ley de Presupuesto y las varias disposiciones
que garantizan su mejor ejecución, necesitan completarse con la reforma de nuestro
régimen anacrónico e injusto, en todo predominan los impuestos indirectos como
un triste rezago de las épocas de privilegio en que se exoneraba a los ricos de
las cargas públicas y se agobiaba al pueblo sumiso o tolerante. El Perú ha
reaccionado en todo orden de cosas contra la tradición retrógrada y debe
reaccionar también contra las viejas prácticas de su régimen fiscal creando
impuestos directos que respondan mejor al sentido contemporáneo de la igualdad
y la democracia, incorporando a su legislación, en consonancia con el
movimiento universal, principios elementales de la justicia social.
El nuevo Estatuto de la Universidad impone también el deber
de reformar todo el cuadro de la enseñanza pública. El régimen de la enseñanza
no se puede desarticular como las piezas de un mecanismo. Forma un sistema
armónico cuyas deficiencias o cuyas ventajas repercuten en el conjunto. La
Reforma Universitaria será incompleta mientras no se armonicen sus direcciones prácticas
con la reforma de la Enseñanza Primaria y Media, cuya tendencia enciclopédica
fatiga innecesariamente a la juventud y la induce a seguir esas carreras
burocráticas en donde se consumen nuestras mejores energías dando pábulo a ese
proletariado de levita, con cuyas ambiciones se cometen después los más atroces
legicidios.
Urge convertir la Escuela en un Taller en donde se forjen,
sobre todo, las almas y se modelen los caracteres. Urge crear un tipo de
Escuela Rural en donde el niño indio adquiera la conciencia de su personalidad
humana y descubra siquiera la existencia de sus derechos. Urge preparar a la
juventud del Perú para que oriente su vocación hacia la agricultura, hacia la
minería, hacia las industrias, hacia el comercio, bases sobre las cuales
estamos construyendo el poderío de la nación. No suprimiremos, en verdad, las
Escuelas de Derecho, de Medicina y de Letras porque son indispensables en la
sociedad: el consejo legal de los abogados, el auxilio de los médicos y el
consuelo de los artistas; pero es necesario que toda nuestra juventud no se
especialice únicamente en la Medicina, en la Jurisprudencia o en el Arte. La
hora que vivimos exige especializarse en materias económicas y sociales que dan
la aptitud para vivir el ritmo acelerado de nuestra civilización materialista,
cuyas ventajas serán discutibles pero cuya realidad es inobjetable para un
hombre de Estado.
Tratándose de los trabajos públicos debemos proseguir y, a la
vez, debemos empezar. Proseguir los que se ejecutan y empezar los que están
proyectados.
Esos trabajos, los actuales y los futuros, tienden, señores,
a transformar el puerto del Callao en un amplio depósito comercial en el centro
del Pacífico y al corazón, que juro, en este fundar un gran puerto en el sur; a
irrigar sistemáticamente las zonas áridas de nuestra costa en el norte, en el
centro y en el sur; a resolver el problema agrario en su aspecto económico en
relación con la propiedad y en su aspecto social en relación con el obrero.
Esos trabajos tienden en la sierra al parcelamiento del latifundio y a la
rehabilitación del indio; a la extracción, en mayor escala, de los minerales de
toda clase, que esconden los Andes en prodigiosos filones; a la explotación
libre de esos océanos de petróleo que avanzan en el sur desde las orillas del
Titicaca por toda la Cuenca Amazónica hasta llegar al límite máximo de nuestra
frontera del norte. Esos trabajos en la montaña harán despertar a la selva
milenaria, creando zonas habitables para los valerosos inmigrantes que de todos
los puntos del planeta se proponen venir para juntar su esfuerzo al trabajo
creador de la naturaleza, allí donde el suelo, los bosques, los ríos, conservan
la primitiva grandeza que tuvo la Tierra al salir de manos de su Divino
Artífice. Esos trabajos públicos comprenden también los ferrocarriles y los
caminos.
Sobre todo los ferrocarriles, que, partiendo de la costa,
penetran a la montaña; y los caminos que, siguiendo los planes científicos de
su construcción, comuniquen las tres regiones del Perú, su capital, con todas
sus fronteras, unas ciudades con otras, las que se levantan como atalayas en la
cumbre de los cerros, las que orientan como puntos de dirección en la espesura
de las selvas y las que se recuestan embriagadas de sol en las suaves
pendientes de los valles costaneros.
En una palabra, mi programa de Gobierno para el periodo que
hoy se inicia, lo concreto diciendo: que daré al Perú la conciencia de su unidad
geográfica por las comunicaciones que voy a construir; la conciencia de su
unidad espiritual por el nuevo régimen de educación que voy a establecer; la
conciencia de su unidad económica por las reformas fiscales que voy a dictar. Y
no olvido, señores, no lo olvidaré nunca, que también debo dar al Perú la
conciencia de su fuerza estimulando ampliamente los progresos de nuestro
Ejército, de nuestra Marina y de nuestra Aviación.
Señores Representantes:
Al declarar inauguradas vuestras labores en la Legislatura
Ordinaria de 1929, hago votos porque el Dios de las naciones os ilumine para
realizar la obra de bien que espera la República.
miércoles, 24 de julio de 2013
LA TERCERA
 |
| Congregacion Pasionistas - Misioneros Vascos |
CENTENARIO PASIONISTA (1913-2013)
(Capítulo Provincial julio de 2013)
I Parte
Misioneros en la Amazonía Peruana
Damos gracias a Dios, por concedernos celebrar este
acontecimiento jubilar, por los cien años de la presencia en el Perú de nuestra
Congregación Pasionista, a donde llegaron los primeros doce misioneros, un 10
de febrero de 1913.
Hace 50 años, tuve la suerte de promover y compartir con mis
hermanos Pasionistas nuestro cincuentenario, como lo atestigua la publicación:
“Bodas de Oro 1913-1963 de los Pasionistas en el Perú”.
Nuestra presencia en el Perú se la debemos especialmente a
Mons. Emilio Lissón, Obispo de Chachapoyas, quien en su visita ad Limina a Roma
en 1910, se presentó a los superiores de la Congregación Pasionista y demandó
religiosos para su diócesis, a fin de que se encargaran de la parte más
abandonada, la región de San Martín. Los superiores de la Curia General de Roma
indicaron al celoso obispo que podía acudir a Bilbao, ya que la joven provincia
del Sagrado Corazón disponía de religiosos que podían aceptar este compromiso.
Efectivamente, la Curia Provincial acogió favorablemente la
solicitud del Obispo de Chachapoyas con el envío al Perú de seis sacerdotes y
seis hermanos. Los elegidos para esta heroica misión eran los sacerdotes:
Atanasio Jáuregui, (superior del equipo) Arsenio Sainz, Andrés Asenjo, Hipólito
Balaustegui, Tomás Pestana, Eleuterio Fernández, y los hermanos Felicísimo
Menica, Marcelino Salinas, Bernabé Guridi, Silverio Barrena, Jeremías Ugarte y
Domingo Menica
El 24 de diciembre de 1912 parten de Bilbao rumbo al Perú
doce Misioneros Pasionistas. Eran “doce” como los Apóstoles. Este número tenía
un significado especial para una provincia religiosa que iniciaba una empresa
misionera. La expedición misionera tras una larga travesía, por el océano
Atlántico y el Pacífico, arriba al puerto del Callao el 10 de febrero de 1913,
donde los aguarda Mons. Lissón, a cuyas órdenes comienzan su aventura
misionera. Tras un largo y penoso recorrido por la costa y sierra del Perú, a
pie y a lomo de caballo, pasando por Cajamarca, Chachapoyas, Rioja y Moyobamba,
hasta llegar a la Amazonía, a la ciudad de Tarapoto, el 17 de mayo de 1913.
Por este motivo, la apertura del Centenario Pasionista la
hemos realizado intencionalmente en la ciudad de Tarapoto, el 19 de mayo de
2013 y el siguiente domingo, 26 de mayo, en Lima, en el distrito de San Isidro,
donde se fundó en 1931 el primer convento Pasionista en el Perú. Y el 21 de
julio celebraremos el acto jubilar en Yurimaguas.
Los eventos principales del Centenario están programados de
mayo del presente año a mayo de 2014, que incluirán celebraciones litúrgicas,
actos académicos “Simposio Pasionista”, Exposición Misionera de la obra
Pasionista en la Amazonía Peruana. Con esta finalidad, venimos preparando una
publicación monográfica: “Cien años de los Pasionistas en el Perú” y un
documental (video) “Cien años de la presencia Pasionista en la Amazonía
Peruana”.
Los pasionistas tienen conciencia de recibir esta región como
una rica herencia legada por los antiguos misioneros, sobre todo jesuitas, pero
se dan cuenta también de que reciben una zona misional en situación muy
difícil. El aislamiento y la incomunicación entre sí, la austeridad de vida y la pobreza parecen
haber sido los rasgos más salientes de los primeros años.
En ese empeño misionero hemos tenido una atención
preferencial por los pueblos indígenas y nativos de la amazonía y un compromiso
permanente por los más pobres y excluidos, promoviendo un desarrollo humano
integral con gran respeto a las culturas, a la ecología y a la defensa de los
derechos de los pueblos amazónicos.
Como señales perennes de la Misión Pasionista en la Amazonía,
quedan los testigos valerosos que perdieron su vida ahogados en aras del
servicio sacerdotal en sus ríos: P. Eleuterio Fernández, P. Aquilino
Iribertegui, P. Gabino Basaras y P. Cayetano Ardanza (1964)
En su carta pastoral del 15 de agosto de 1936 Mons. Atanasio
Jáuregui describe la obra de las Misioneros Pasionistas en la Amazonía: “Los
Pasionistas que hemos venido prestando nuestra decidida y desinteresada
cooperación a la Diócesis de Chachapoyas desde 1913, en las provincias de San
Martín y Huallaga, podemos afirmar, sin vanos alardes, que nos hemos esforzado
en llenar con honradez y dignidad la delicada misión que se nos encomendara,
“haciéndonos todo para todos –en expresión del Apóstol- a fin de ganar a todos
para Jesucristo”.
La zona encomendada a los pasionistas pertenecía al antiguo
Obispado de Maynas, que posteriormente
pasó a la jurisdicción del Obispado de Chachapoyas, que comprendía la
Región de San Martín, primer escenario de nuestros misioneros.
El año 1921 se crea la Prefectura Apostólica de San Gabriel
del Marañón en la Provincia de Alto Amazonas, Departamento de Loreto, posteriormente elevada a Vicariato Apostólico, se amplía el escenario
misionero de la Congregación Pasionista en la amazonía peruana. Como primer
pastor de ese territorio misional es nombrado por la Santa Sede Mons. Atanasio
Jáuregui, hijo de Larrabezua (Vizcaya) consagrado Obispo en Lima el año 1936.
Mons. Jáuregui ejercerá al mismo tiempo, el cargo de superior
religioso, tanto de los misioneros de la Prefectura, como de los que venían
trabajando en las provincias de Tarapoto, Saposoa, Lamas y Juanjuí, que
eclesiásticamente seguirían dependientes del Obispado de Chachapoyas.
Muchos años después,
en 1948, la Santa Sede confiaba a
la Congregación Pasionista la nueva Prelatura de Moyobamba, en San Martín,
nombrando como Primer Prelado a Mons. Martín Elorza, natural de Elgueta
(Guipúzcoa), quien sería consagrado Obispo el año 1954 en la parroquia
Pasionista de la Virgen del Pilar de Lima.
La Congregación Pasionista ha tenido a su cargo
simultáneamente dos territorios eclesiásticos: el Vicariato Apostólico de
Yurimaguas en el Departamento de Loreto y la Prelatura de Moyobamba en el
Departamento de San Martín, con una extensión territorial de casi cien mil
kilómetros2.
El año 2007 ha sido transferida la Prelatura de Moyobamba a
la Arquidiócesis de Toledo mediante un convenio suscrito entre el Obispo
Prelado de Moyobamba, Mons. Rafael Escudero y el Arzobispo de Toledo Mons.
Antonio Cañizares.
Los Pasionistas seguimos sirviendo a las parroquias de
Tarapoto y Lamas, con sus respectivos anexos.
Dentro del marco del Centenario hemos trasladado los restos
mortales de los dos últimos Obispos Pasionistas de Moyobamba Mons. Venancio Orbe y Santos
Iztueta de nuestro cementerio de la Molina, donde estaban temporalmente
sepultados, a la Catedral de Moyobamba donde descansarán junto al sepulcro de Mons. Martín
Elorza. Ha sido realmente sorprendente la acogida y el cariño que han manifestado los fieles de
San Martín tanto en Tarapoto como en la ciudad de Moyobamba.
En el año 1986 me tocó trasladar los restos de Mons. Elías Olazar de esta
Cripta de la Resurrección a la Catedral de Yurimaguas; donde está sepultado
junto a Mons. Atanasio Jáuregui, primer Obispo Vicario Apostólico de
Yurimaguas.
Los Pasionistas en el Perú somos ante todo misioneros de los
pueblos de la selva, evangelizadores por vocación, con nuestro peculiar carisma
de Pasionista. Esa evangelización ha significado un gran esfuerzo por llegar a
los pueblos y comunidades que llevaban muchos años desprovistos de toda
atención pastoral en esa inmensa región de la amazonía peruana, donde hemos
tratado de implantar la Iglesia.
Recuerdo con especial cariño las visitas que nos hacían los
misioneros procedentes del Perú en nuestro seminario menor de Gaviria,
despertando en nosotros adolescentes, aspirantes a la Congregación Pasionista,
la ilusión misionera, al tiempo que íbamos conociendo algo de Perú cuando nos
hablaban de Yurimaguas, Tarapoto, Moyobamba, Lagunas… o los ríos Marañón,
Huallaga, Pastaza o Paranapura.
De esta manera, nos resultaba familiar el lejano Perú al que
llegaríamos en épocas diferentes cientos de Pasionistas con la ilusión de
seguir las huellas de los que nos precedieron con su generosa entrega a la
causa del Evangelio y del Perú, que consideramos como nuestra segunda patria a
la que hemos servido también con ilusión y sacrificio.
Desde mi propia experiencia de servicio misionero en la
Selva, me impacta el valor y el heroísmo de los primeros misioneros
pasionistas, desprovistos de todo, incursionando en la selva, expuestos a todas
las enfermedades propias de esa región tropical, caminando por las trochas, o
navegando por los caudalosos ríos, donde cuatro de ellos murieron ahogados.
En respuesta a este gran reto misionero de las Misiones
Pasionistas en el Perú, se originó una gran movilización de religiosos de la
Provincia del Sagrado Corazón de Jesús a lo largo de estos 100 años, gracias a
los numeras vocaciones que surgían en nuestro País Vasco. Ante la dolorosa baja
de las vocaciones que hemos venido sufriendo en nuestra tierra, se ha reducido
nuestra capacidad de cumplir con el histórico encargo que asumimos hace un siglo.
Tenemos una compensación y
una esperanza en las vocaciones pasionistas peruanas que están creciendo
en estos últimos años, siempre que nuestros hermanos peruanos asuman ese
compromiso misionero en la Selva y no se instalen o se acomoden en la ciudad o
en la costa. Ello comporta disponibilidad y entrega generosa imitando a los que
nos precedieron a lo largo de estos cien años.
No olvidemos que los pasionistas llegamos al Perú para ser
misioneros y evangelizadores en la Amazonía, esta es nuestra marca y nuestro
mayor merito.
Tardamos munchos años en iniciar el proceso de promoción y
animación de vocaciones nativas peruanas para la Congregación Pasionista. En
los últimos 25 años han ido floreciendo y consolidándose estas vocaciones;
muestra de ello es la nueva configuración y composición de la familia
Pasionista en el Perú.
Hasta los años 80-90 del pasado siglo, los religiosos
pasionistas proveníamos de España, mayoritariamente del País Vasco, Navarra y
Galicia; y nuestro destino prioritario eran las misiones en la selva.
El año 1972 éramos 60 religiosos: 2 obispos, 50 sacerdotes y
8 hermanos coadjutores, éramos todos españoles. Hoy 2013, somos casi el mismo
número de religiosos pasionistas: 2 obispos, uno de ellos emérito, 4 novicios,
16 teólogos, 33 sacerdotes, de ellos 10 peruanos, y 5 hermanos coadjutores 4
peruanos y un español.
Somos un total de 58 religiosos y de ellos 34 peruanos y 24
de diferentes países: 20 españoles, 2 indonesios, 1 italiano y un colombiano.
Les sugiero ahora una mirada al Vicariato de Yurimaguas (San
Gabriel de la Dolorosa del Marañón) que nos ofrece un cuadro preocupante.
• En el
Vicariato de Yurimaguas sólo queda 1 sacerdote pasionista y 1 hermano peruano
de nuestra Provincia del Corazón de Jesús.
• 2 sacerdotes
pasionistas de Indonesia y 1 sacerdote pasionista de la Provincia de la Pieta
de Italia.
• 4 sacerdotes
diocesanos del Vicariato (1 en estudios en
Argentina)
• 4 sacerdotes
diocesanos provenientes de la Diócesis del Callao (uno de ellos incardinado en
el Vicariato)
• 2 sacerdotes
diocesanos españoles.
• Y 4 sacerdotes
salesianos.
En este cuadro no he considerado los religiosos pasionistas
que permanecen en la Prelatura de Moyobamba: cinco sacerdotes en la ciudad de
Tarapoto y uno en Lamas.
Al describir la presencia pasionista, particularmente en el
territorio misional del Vicariato, me pregunto y cuestiono con afecto fraterno
a esta Asamblea Capitular: ¿sigue siendo prioridad la Misión en el Vicariato de
Yurimaguas para nuestra Congregación?
La misma consideración la hice en este mismo escenario, a los
participantes en el Sínodo de la Congregación Pasionista el año 1977.
Les hablo desde mi experiencia de misionero y obispo durante
17 años en esa iglesia particular de la Amazonía, que pudieron ser muchos más,
de no haber sido trasladado al Callao como obispo diocesano, de donde he
enviado cuatro sacerdotes diocesanos para cooperar con mi hermano obispo José
Luis en su preocupación por el clero diocesano nativo.
Finalmente nos resulta también esperanzador el surgimiento de
vocaciones para el clero diocesano y para la vida consagrada, en nuestras
iglesias de la Prelatura de Moyobamba y del Vicariato Apostólico de Yurimaguas.
En este Centenario queremos recordar con inmensa gratitud el
aporte de tantas congregaciones religiosas de mujeres y varones, que han
compartido con nosotros la obra evangelizadora y social, tanto en la Prelatura
de Moyobamba, como en el Vicariato Apostólico de Yurimaguas.
Y nuestro gran reconocimiento a cientos de catequistas y
animadores de comunidades cristianas que son el mejor fruto de la misión y de
la Iglesia en la selva.
II Parte
Fundadores de parroquias en Lima
La Casa Hacienda Moreyra fue la primera residencia temporal
de los Pasionistas (1926), aquí se inicia
la misión en Lima.
• Parroquia de
Chorrillos 1926-1938
1. Parroquia
“Santa Beatriz”, Lince (1926)
Primer distrito limeño de la presencia Pasionista
• Templo 1936
• Fundador y
primer párroco P. Lucas Zarandona.
2. Primer
Convento Pasionista en San Isidro
(1931), en el año de la creación del distrito
3. Parroquia
Virgen del Pilar
La Fundación de la Parroquia “Nuestra Señora del Pilar” está
estrechamente vinculada al desarrollo histórico del distrito de San Isidro.
* Primer templo de la Virgen del Pilar (1932)
* Vice-Parroquia (1935)
* Parroquia (1943) P. Constancio Bollar Párroco (1937-1970)
* Nuevo Templo (actual) (1948-1954)
* Retablo colonial
* Vía crucis
* Templo Mariano
* Centro parroquial de Asistencia Social (1957-1958)
4. Cercado de
Lima
* Parroquia de Cristo Rey (1943)
* Casa del Postulantado Pasionista (1978 y 1995)
* Centro Pastoral Parroquial (2005)
5. Presencia
emblemática en La Molina
Los Pasionistas nacimos juntos con el distrito de La Molina
(1962), como en San Isidro.
Complejo religioso y pastoral construido por la
Congregación Pasionista:
• Cripta de la
Resurrección (Cementerio de la Planicie)(1962)
• Residencia
Pasionista (1964)
• Casa de
Retiros (1970)
• Parroquia de
la Resurrección (1965)
Primer templo
parroquial (1979)
Nuevo templo
parroquial (2008)
Asimismo, entre los años 1990-1998 promovieron y construyeron
en la Molina las parroquias “Corazón de María”, “San Pablo de la Cruz” y
“Jesús, Camino Verdad y Vida”.
6. Noviciado
Pasionista en Chosica (1989)
7. Fuera de Lima
hay que destacar la presencia pasionista en Sullana, cuya parroquia principal
regentaron los años 1935-1952.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)