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DORIS GIBSON PARRA Y FRANCISCO IGARTUA ROVIRA

DORIS GIBSON PARRA Y FRANCISCO IGARTUA ROVIRA
FRANCISCO IGARTUA CON DORIS GIBSON, PIEZA CLAVE EN LA FUNDACION DE OIGA, EN 1950 CONFUNDARIAN CARETAS.

«También la providencia fue bondadosa conmigo, al haberme permitido -poniendo a parte estos años que acabo de relatar- escribir siempre en periódicos de mi propiedad, sin atadura alguna, tomando los riesgos y las decisiones dictadas por mi conciencia en el tono en que se me iba la pluma, no siempre dentro de la mesura que tanto gusta a la gente limeña. Fundé Caretas y Oiga, aunque ésta tuvo un primer nacimiento en noviembre de 1948, ocasión en la que también conté con la ayuda decisiva de Doris Gibson, mi socia, mi colaboradora, mi compañera, mi sostén en Caretas, que apareció el año 50. Pero éste es asunto que he tocado ampliamente en un ensayo sobre la prensa revisteril que publiqué años atrás y que, quién sabe, reaparezca en esta edición con algunas enmiendas y añadiduras». FRANCISCO IGARTUA - «ANDANZAS DE UN PERIODISTA MÁS DE 50 AÑOS DE LUCHA EN EL PERÚ - OIGA 9 DE NOVIEMBRE DE 1992»

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«Cierra Oiga para no prostituir sus banderas, o sea sus ideales que fueron y son de los peruanos amantes de las libertades cívicas, de la democracia y de la tolerancia, aunque seamos intolerantes contra la corrupción, con el juego sucio de los gobernantes y de sus autoridades. El pecado de la revista, su pecado mayor, fue quien sabe ser intransigente con su verdad» FRANCISCO IGARTUA – «ADIÓS CON LA SATISFACCIÓN DE NO HABER CLAUDICADO», EDITORIAL «ADIÓS AMIGOS Y ENEMIGOS», OIGA 5 DE SEPTIEMBRE DE 1995

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LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA - CENTRO VASCO PERU

LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA - CENTRO VASCO PERU
UNIVERSIDAD DEL PAÍS VASCO

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LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA - CENTRO VASCO PERU
UNIVERSIDAD DEL PAÍS VASCO

«Siendo la paz el más difícil y, a la vez, el supremo anhelo de los pueblos, las delegaciones presentes en este Segundo Congreso de las Colectividades Vascas, con la serena perspectiva que da la distancia, respaldan a la sociedad vasca, al Gobierno de Euskadi y a las demás instituciones vascas en su empeño por llevar adelante el proceso de paz ya iniciado y en el que todos estamos comprometidos.» FRANCISCO IGARTUA - TEXTO SOMETIDO A LA APROBACION DE LA ASAMBLEA Y QUE FUE APROBADO POR UNANIMIDAD - VITORIA-GASTEIZ, 27 DE OCTUBRE DE 1999.

«Muchos más ejemplos del particularismo vasco, de la identidad euskaldun, se pueden extraer de la lectura de estos ajados documentos americanos, pero el espacio, tirano del periodismo, me obliga a concluir y lo hago con un reclamo cara al futuro. Identidad significa afirmación de lo propio y no agresión a la otredad, afirmación actualizada-repito actualizada- de tradiciones que enriquecen la salud de los pueblos y naciones y las pluralidades del ser humano. No se hace patria odiando a los otros, cerrándonos, sino integrando al sentir, a la vivencia de la comunidad euskaldun, la pluralidad del ser vasco. Por ejemplo, asumiendo como propio -porque lo es- el pensamiento de las grandes personalidades vascas, incluido el de los que han sido reacios al Bizcaitarrismo como es el caso de Unamuno, Baroja, Maeztu, figuras universales y profundamente vascas, tanto que don Miguel se preciaba de serlo afirmando «y yo lo soy puro, por los dieciséis costados». Lo decía con el mismo espíritu con el que los vascos en 1612, comenzaban a reunirse en Euskaletxeak aquí en América» - FRANCISCO IGARTUA - AMERICA Y LAS EUSKALETXEAK - EUSKONEWS & MEDIA 72.ZBK 24-31 DE MARZO 2000

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domingo, 9 de septiembre de 2012

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


ORACIÓN

PARA EL SEXTO DÍA

¡Oh María, volcán incomparable del divino amor! Sol resplandeciente á quien no pudieron quitar el lucimiento las oscuras nubes de la imperfección! Luna llena de claridad, cuya grandeza fue dimanada con inmediación del Divino Sol! Luz de ciegos, como se vio en una mujer llamada Clara; que habiendo perdido la vista, y aplicándose multitud de remedios sin provecho alguno, te ofreció en compañía de su marido una Novena en tu Santuario; luego que pronunció la promesa, dijo que veía la mano de la Santísima Virgen María, creyeron los que oían la restitución de la vista, pero dudando que fuese la mano de la Purísima Virgen la que decía miraba esta mujer, le ponían otra mano delante, y entonces respondía no era aquella la de María, y así siempre se ratificó en que clara y distintamente había visto la forma de la mano poderosa de su bienhechora y Reyna, y cumpliendo su promesa, te fue á visitar en compañía del marido, publicando el beneficio recibido de la mano, Yo me hallo ciego dando de escollo en escollo, tropezando con mis errores, dadme tu mano para que siendo le que es justo y recto solo aspire á la perfección de mi estado, así lograré alabar á mi Dios eternamente en su gloria. Amén.

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


ORACION

PARA EL QUINTO DÍA

¡Oh María Madre del Eterno Verbo, más agradable á los divinos ojos que todas las criaturas! ¡Luz del mundo, clara antorcha de los cielos, espejo sin mancha, donde los espíritus angélicos miran sus perfecciones con alegría! ¡Alivio de nuestras miserias, socorro de nuestras necesidades! Como se vio con una doncella que habiendo subido á un árbol á coger fruta, cayó impensadamente sobre una cerradura de estacas que tenia la huerta, y fue tan recio el golpe, que una de ellas se atravesó en el costado de parte á parte: en tal aprieto y angustia te invocó é hizo voto de visitar tu Santuario; con tu invocación se esforzó con mas que varonil aliento, rogando á los circunstantes que acudieron á tal lástima, le sacasen del cuerpo la estaca, con no pequeña compasión le sacaron: en el mismo instante quedó totalmente libre y sana, quedando solamente las señales de la herida para muestra y carácter perpetuo de tau prodigioso milagro. La doncella partió luego a tu Santuario, pregonando por los caminos el milagro sucedido con ella, llevando en la mano para mayor crédito y asombro la estaca, y entrando en tu Santuario te dio las gracias. Yo, Señora, he caído en los lazos del pecado, si vos como Madre no me favoreces y me amparas como á tu devota doncella, no sanaré de los males de que me hallo rodeado. Dadme auxilios para salir de tan lamentable estado, para que caminando por caminos rectos llegue al Santuario de lo gloria. Amén.

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


ORACION

PARA EL CUARTO DIA

¡Oh Benefactora del mundo! Torre de David guarnecida que a todo el infierno hace resistencia. Muralla inexpugnable donde el incendio que abraza es el fuego de amor con que tu caridad ardiente a las almas favorece: como lo hiciste con doña Isabel Bimpel, que estando tullida dos años sin conseguir alivio de los médicos y cirujanos, hizo voto de irte a visitar en tu Santuario: para ejecución de sus deseos, mando a buscar cuatro hombres que la cargasen. Entro a tu Sagrado templo, persevero orando en tu presencia, y después sintió tan interior regocijo y gozo en su corazón, que se juzgo estar libre; amago a levantarse, y hallándose fácil, a los primeros movimientos se puso en pie, y dando algunos pasos, reconoció no tener embarazo alguno, y como enajenada de gusto por la salud tan milagrosamente recobrada, levanto el grito en acción de gracia a Dios, y a vos por tan singular beneficio. Toda mi vida he andado por caminos sin dar paso en servicio de Dios, y así Señora, dadme auxilios para caminar por la senda de la perfección, imitando sus pasos, que así mereceré como Isabel levantar el grito en alabanzas de tu Hijo, y sirviéndote cómo debo en esta vida, mereceré alabarte en la gloria. Amén.

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


ORACION

PARA EL TERCER DIA

¡Oh Madre del mejor Hijo! Sol del más claro Cielo! Estrella del firmamento de las virtudes, donde resplandeció el agradable lucero de la gracia, a vista de la oscura y tenebrosa noche de nuestras culpas. Oh Madre de piedades, que favoreces a los que te invocan en sus mayores aprietos, como sucedió con Cristoval de Sarduce, que pasando un rio, tropezó el caballo y le llevo la corriente largo trecho. Fluctuaba ya el miserable entre el ímpetu de las corrientes, y llamándote con los alientos que le permitían sus mortales ansias de ahogarse, encontró entre las manos una piedra grande, abrazose con ella, y cobrando respiración volvió a implorar tu amparo, hizo voto de visitar tu Santuario, y al punto se le puso en la oscuridad de la noche una luz clarísima que lo guio hacia la orilla y salto a tierra. Nosotros, Señora, nos hallamos naufragando en la corriente de nuestras pasiones; amparadnos que ya te invocamos con este título de Madre Santísima de Aranzazu, y guíanos al camino recto del cumplimiento de la ley de vuestro Hijo, y lo más que te pidamos en esta Novena, si es del agrado de Dios. Amén.

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


ORACION

PARA EL SEGUNDO DIA

Oh María purificadora divina, a quien eligió el Altísimo por Co-redentora del linaje humano. Nosotros, Señora hemos perdido a nuestro Dios con nuestras repetidas culpas y caídas, dadnos la mano para levantarnos, como lo hiciste con Juan de Irrundo, de oficio cantero, que trabajando la capilla mayor de tu Santuario, reconociendo el peligro que amenazaba un estribo de piedra, que servía de andamio para los oficiales, dijo a los Religiosos: no es posible, Padres, que dejemos de hacernos pedazos en esta labor si la Virgen Santísima, en cuyo servicio nos empleamos, milagrosamente nos libra, apenas dijo estas palabras, cuando cayó el estribo hasta diez y siete varas de distancia, dando en el suelo con los peones. Pero Vos, que como Madre estáis al cuidado de tus hijos, los preservaste de la muerte, y desenterrados que fueron, se pusieron de rodillas, elevando las manos en acción de gracias, y volvieron a su tarea y labor, como si no hubieran padecido tan terrible golpe. Nosotros, Señora, nos hallamos enterrados bajo el dominio de nuestras pasiones, favorecednos como Madre, resucitadnos a la vida de la gracia, y permaneciendo en ella, trabajaremos venciendo al mundo, demonio y carne, que nos tiene oprimidos: así lo esperamos de tu piedad, con lo demás que te suplicamos en esta Novena, si es del agrado de Dios. Amén.

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


ORACION

PARA EL PRIMER DIA

¡Oh María a quien los cielos adoran! ¡Oh Reyna la más excelsa criatura, a ti ocurre nuestra confianza, deseosa de conseguir el remedio de nuestros males y dolores! Como sucedió en la provincia de Álava con Martin Ortiz y su Mujer Francisca Martínez: que habiendo cegado totalmente sin esperanza de remedio alguno que les aliviase, ocurrieron a tu protección, y yendo a tu Santuario a caballo, guiados de otros, a hacerte una novena, les restauraste la vista: volvieron a su casa a pie, reconocidos y agradecidos de tu favor. Si estos lograron vista en el cuerpo, haced que la tengamos en el alma, para que conociendo nuestros yerros, los lloremos en estos nueve días que hacemos esta Novena: lo que esperamos alcanzar de vuestra piedad, para desagraviar a tu Divino Hijo, que le tenemos irritado con nuestras repetidas culpas. Amén.

Pidamos a esta Divina Señora con confianza de hijos, lo que necesitamos.


DEPRECATORIA PARA DESPUES DE LA PETICION

Madre amorosa

Dulce y benigna,

Y de Aranzazu

Madre Divina.


Es copla que dice el Sacerdote con el pueblo.


Dios te salve Reina hermosa

De Aranzazu dulce María;

De misericordia Madre

De los ojos de Dios Niña.

Madre amorosa, etc.

Vida y dulzura de amor,

Esperanza nuestra dicha,

Salve mi dichoso hechizo,

Luz que alumbras mis fatigas.

Madre, etc.

A ti gimiendo y llorando,

Enternecidos suspiran,

Porque no tienen consuelo

Sin tu luz, bella María.

Madre, etc.

De lágrimas en el valle

Y sin ver tu cara linda,

¡Que tendrán, sino sollozos

Los ojos que no te miran!

Madre, etc.

Ea pues, abogada nuestra

Blanco de fieles caricias,

Vuelve tus hermosos ojos

A nosotros Madre pía.

Madre, etc.

De misericordia llenos

Son para atender desdichas,

Ponlos en nuestras miserias

Tórtola del alma mía.

Madre, etc.

Y a Jesús fruto bendito

Del Paraíso de delicias,

Del seno virginal intacto

De tu vientre sacra mía.

Madre, etc.

¡Oh clemente, pía y dulce,

Graciosa Virgen María,

El ser tus finos esclavos

Lo tenemos a gran dicha

Madre, etc.

Ruega por los pecadores

Sin que te des por vencida,

Ni el ser que debes a Cristo

Ni el ver nuestra rebeldía

Madre, etc.

Amen, Jesús, con quien reinas

De espíritus asistida

Como Madre de Aranzazu

Que alegra las Jerarquías.

Madre, etc.

_____


Dios y Señor Nuestro, te rogamos nos concedas a tus humildes siervos, gozar perpetua sanidad en el alma y en el cuerpo, por la intercepción de la bienaventurada siempre Virgen María, ser libres de la presente tristeza, y gozar de eterna alegría por Nuestro Señor Jesucristo, que contigo vive y reina en unidad del Espíritu Santo, por todos los siglos de los siglos. Amén.


ORACION PARA TODOS LOS DIAS

Santísima Virgen María de Aranzazu, lirio purísimo de castidad, fresco jardín de celestiales deleites: arca del testamento donde está el mana escondido. Preciosísima margarita, y perla singular del linaje humano. El Señor te crio sin mancha, te crio por sierva humilde, te amo como a esposa dignísima. Tú eres la gloria del linaje humano, y ornamento de todo el universo. Vuelve, Señora, tus ojos a mí, pecador miserable: más de sucio hazme limpio; de pecador, justo; de perezoso, diligente; de tibio y seco, ferviente y devoto. Dios te salve, esperanza de los que de si desesperan, y especialísima ayudadora de todos los que se acogen a tu patrocinio: tú tienes las llaves del tesoro celestial: tu eres espejo de los Santos, y esperanza de los pecadores: todas las generaciones te bendicen, los tristes te llaman, todas las criaturas se alegran de ti, los ángeles en el cielo con tu presencia se honran, y los hombres en la tierra con tu esperanza viven. Todos te llaman y a todos respondes, y por todos ruegas. ¿Pues qué hare yo pecador tan indigno para alcanzar tu gracias? Mis pecados me turban, mi desmerecer me aflige, y mi malicie me enmudece para comparecer ante Aquel eterno Juez; que aunque es manso en el sufrimiento, es justo en el castigo. ¿Pues quien será tan justo que para este juicio no tenga necesidad de ayuda? ¿Qué será de mi, María de Aranzazu, si lo que perdí por mi pecado, no gano por tu intercepción? ¡Oh Reyna de los Ángeles! Enmienda mi vida, ordena todas mis obras de tal manera que merezca yo, aunque malo, ser oído con piedad, para salir del estado de la culpa, y después gozar, a tu Hijo y a Vos, por los siglos de los siglos. Amén.

_____

sábado, 8 de septiembre de 2012

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


NOVENA

DE NUESTRA MADRE Y SEÑORA

DE ARANZAZU

QUE SE VENERA

EN LA IGLESIA DE NUESTRO PADRE DE SAN FRANCISCO

COMPUESTA

POR UN RELIGIOSO DEVOTO SUYO

Y QUE POR EL CELO DEL BIEN Y UTILIDAD DE LAS ALMAS

HAN HECHO REIMPRIMIR

LOS ACTUALES MAYORDOMOS DE LA HERMANDAD VASCONGADA

DE DICHA SEÑORA

LIMA

IMPRENTA DE FRANCISCO SOLIS

CALLE 4a. DE JUNIN (ZARATE) N° 178

_____

1863

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


CONSTITUCION

DE LA

ILUSTRE HERMANDAD VASCONGADA

DE NUESTRA SEÑORA

DE ARANZAZU.


Impresa por resolución de la Junta general que

tuvo lugar el 31 de octubre último.


________________________


LIMA

IMPRENTA DE J. MARIA MASIAS

1858

viernes, 7 de septiembre de 2012

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


RELACION

DE LA GRANDIOSA

FIESTA QUE SE HIZO

EN ESTE CONVENTO DE N. P

SAN FRANCISCO

JESVS DE LIMA

A LA COLOCACION DE LA MI-

LAGROSA IMAGEN DE N SEÑORA

DE ARANZAZV, QUE A EXPENSAS

DE IVAN DE URRUTIA, PODE-

ROSO AMANTE DE LA VIRGEN LE TRAXO

DE ESPAÑA

COMPVESTRA POR EL PADRE

Fray Juan de Ayllon, Predicador Mayor del mismo

Conuento de N. P. S Francisco de Iesus de Lima, y

oy Procurador General de Corte de todas las

Prouincias del Peru, natural de

la misma ciudad Ciudad

DEDICADA

A N. M. R. P. FRAY IVAN

de Dvrana Padre de la San

ta Provincia de Cantabria,

Letor Jvbilado, Calificador

Del Santo Oficio, y Comis-

ario General de todas

las del Perv, etc

________________________

CON LICENCIA; IMPRESSO EN LIMA,

Por Pedro Cabrera, Año de 1647

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


Hoy se inaugura en Lima la Exposición por el 75 Aniversario del Bombardeo de Gernika

07/09/2012

Con un acto en el que intervendrán la alcaldesa de Lima, Susana Villarán de la Puente, Ana Urchueguía, delegada del Gobierno Vasco, y el presidente de Euskal Etxea de la capital peruana, Raúl Noblecilla, a las doce de esta mañana se inaugurará en la Casa Rimac, en pleno Centro Histórico de Lima, la Exposición que conmemora el 75 Aniversario del Bombardeo de Gernika. Por otro lado, Euskal Etxea de Lima invita este próximo domingo 9 de septiembre a una misa que oficiará el obispo emérito del Callao, Miguel Irizar, por el 400 aniversario de la fundación de la Hermandad de Nuestra Señora de Arantzazu de Lima, a lo que seguirá un acto en los salones del Convento de San Francisco, en el que se fundó la primera entidad vasco-limeña.

Lima, Perú. A las 12:00 horas de hoy viernes tendrá lugar la inauguración de la Exposición que conmemora el 75º Aniversario del Bombardeo de Gernika. Se trata de una muestra organizada por la Municipalidad Metropolitana de Lima, la Delegación del Gobierno Vasco y Euskaletxea de Lima.

El acto se llevará a cabo en la Sala Rimac de la Municipalidad de Lima y en el mismo intervendrán la alcaldesa de Lima, Susana Villarán de la Puente; la Delegada del Gobierno Vasco para Perú y Chile, Ana Urchueguía; Ion Guarrochena, miembro del centro vasco que siendo apenas un niño estuvo presente en Gernika el día del Bombardeo; y Raúl Noblecilla, presidente de la euskal etxea de la capital peruana.

Día de Nuestra Señora de Arantzazu y 400 Aniversario

Por otro lado, desde el centro vasco de Lima se convoca este mismo fin de semana a otro relevante acto, en este caso conmemorativo del 400 Aniversario de la fundación en 1612 en Lima, en el Convento de San Francisco, de la Ilustre Hermandad de Nuestra Señora de Arantzazu.

Con ese motivo se oficiará una misa solemne el domingo 9 de setiembre, festividad de Nuestra Señora de Arantzazu, a las 11 a.m. en la propia Basílica de San Francisco, asimismo en el Centro Histórico de Lima. Celebrará la misa el obispo emérito del Callao monseñor Miguel Irizar, ilustre chalaco ormaiztegiarra y miembro honorario del centro vasco limeño. Posteriormente se realizará un acto en los salones del Convento de San Francisco.

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


La renacida Cofradía de la Virgen de Arantzazu presenta los actos del 400 aniversario de su fundación

06/09/2012

A partir de este domingo, festividad de Nuestra Señora de Arantzazu, numerosos actos marcarán la celebración del 400 aniversario de la fundación de una de las asociaciones vascas más antiguas de la Diáspora: la Cofradía de la Virgen de Arantzazu, creada en Lima, Perú, en el año 1612. Con este motivo, un grupo de vasco-peruanos trabaja en la recuperación de la Cofradía, que ha permanecido en el olvido en los últimos 150 años. Entre las actividades que llevarán a cabo se incluye la publicación de un libro sobre la asociación, una conferencia y la incorporación de nuevos miembros, entre quienes habrá descendientes de los fundadores originales e historiadores e intelectuales vasco-peruanos.

Lima, Perú. La Cofradía de la Virgen de Arantzazu de Lima vive estos días un renacimiento notable, espoleado por un grupo de vasco-peruanos que trabajan para recuperar la sociedad vasca más antigua de América. En febrero de este año este grupo de euskaltzales recuperó jurídicamente la cofradía, pero será en el mes de noviembre, al cumplirse los 400 años de su fundación, cuando tendrá lugar su activación oficial.

Los impulsores de la iniciativa buscan así rescatar del olvido y "reparar una injusticia histórica vinculada a conveniencias políticas entre España y Perú", que llevó a que la Cofradía "fuera intervenida en setiembre de 1865 por el gobierno peruano para congraciarse con el régimen que había privado al País Vasco de todas sus prerrogativas y derechos", explican.

Premio Francisco Igartua

Las actividades relacionadas con la Cofradía comenzarán este mismo domingo, dentro de los festejos habituales en honor a la Virgen de Aranzazu, con dos misas en la Basílica de San Francisco, lugar en el que fue fundada la Cofradía. La primera, por la mañana, estará oficiada por Monseñor Miguel Irízar, por encargo del Centro Vasco de Lima, y la segunda será por la noche, organizada por los devotos y devotas de la virgen vasca.

El 18 de octubre, fecha del 366 aniversario de la entronización de la Virgen de Arantzazu en Lima, se lanzará el Premio “Francisco Igartua” que se entregará anualmente a quienes destaquen en la defensa de los valores democráticos y los derechos humanos. Igartua, destacado periodista peruano e hijo de vasco, fue "quien rescató del olvido la fundación de la Cofradía de Lima, en uno de los Congresos Mundiales de Colectividades Vascas en que participó", señalan los organizadores de los actos. Falleció en el año 2005.

Libro conmemorativo

El núcleo principal de los actos conmemorativos será en noviembre, durante el festejo oficial del Cuatricentenario de la Cofradía. Entre estas actividades, destaca la publicación de un libro conmemorativo, impulsado por Jhon Bazán Aguilar con la colaboración del historiador vasco Óscar Álvarez Gila. El objetivo es, según Bazán, de "neta raigambre académica e intelectual, con el fin de rescatar y preservar documentos vinculados a la cuatricentenaria historia de la cofradía y que han sido ubicados desperdigados en diversas instituciones peruana".

Además, se incorporarán nuevos miembros a la cofradía: miembros eméritos de la Cofradía renacida serán los descendientes de los fundadores originales y, a título honorario, se sumarán los historiadores e intelectuales que vienen contribuyendo en la gestión del libro conmemorativo. Además, se realizarán actos religiosos y culturales y la siembra de un retoño del Gernikako Arbola traído expresamente de Santiago de Chile.

Conferencia

Por último, el 6 de noviembre se celebrará una conferencia histórico-cultural acerca de la fundación de la Cofradía y su vigencia en el tiempo, en la sede institucional del Instituto Riva Agüero de Lima, que dirige el Dr. José De la Puente Brunke, descendiente directo de uno de los mayordomos de la Cofradía original.

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012

El documental "Bertsolari" vuelve al Basque Cultural Center de San Francisco, donde se rodó en parte

07/09/2012

En su recorrido por diversos festivales del mundo, el documental "Bertsolari" participará el próximo 15 de septiembre en el Latino Film Festival de San Francisco. La víspera, la película y su director, Asier Altuna, estarán en el Basque Cultural Center de la ciudad, donde se grabó una parte del documental. Fue en el año 2010, durante la visita de los bertsolaris Maialen Lujanbio y Andoni Egaña, y, desde entonces, la directiva del BCC ha tratado de traer la película al centro. "Bertsolari" está cosechando muy buenas críticas y premios internacionalmente --ha pasado por Brasil, Francia, EEUU, Austria...-- y en los próximos meses podrá verse en Londres, México y Montevideo.

Donostia-San Sebastian. El directo vasco Asier Altuna viajará a EEUU la semana que viene, invitado por el Latino Film Festival de San Francisco, para presentar en la ciudad californiana el documental "Bertsolari". Será el día 15. Pero la víspera, y aprovechando este viaje, la película se mostrará en una proyección especial en el Basque Cultural Center. Especial, entre otras cosas, porque allí se rodó una parte del documental, en el año 2010, y desde entonces la dirección del centro y el equipo de la película han estado deseando mostrarla a los euskaldunes de San Francisco.

"Estuvimos grabando allí con Maialen Lujanbio y Andoni Egaña, y desde entonces tenemos muy buenos amigos en San Francisco. Algunos, como Phillipe Acheritogaray, han intentado varias veces organizar una proyección, por ejemplo el año pasado, cuando presentamos el documental en el festival de Chicago, pero no ha sido posible hasta ahora. Será una proyección muy bonita", cuenta Asier Altuna a EuskalKultura.com. Además de las proyecciones en el BCC y el Latino Film Festival, la película también podrá verse en la Universidad de Stanford.

Éxito internacional

El documental se estrenó en el Festival Internacional de Cine de Donostia en el 2011, y en estos 12 meses ha tenido una buena acogida internacional. "Empezó tímidamente", dice Altuna, "pero poco a poco ha ido a más". En julio logró el premio a la mejor fotografía en el Festival de Cine de Fortaleza, en Brasil, y ya se ha presentado en festivales de Francia (París), Austria y EEUU (Chicago), entre otros. Altuna se muestra satisfecho con este recorrido, pero no sorprendido, ya que, según cuenta, "Bertsolari" no se hizo sólo para audiencias euskaldunes, sino que desde el principio fue pensada para que se entendiera también en el extranjero.

El reto era notable --cómo hacer entender fuera un arte cuyos versos sólo pueden comprender quienes hablan euskera-- pero la película lo logra, retratando las emociones de bertsolaris y público de una manera poética y muy visual. Y audiencias de otros países han conectado ya con esas emociones, por encima de lenguas y culturas. Es la fuerza del buen cine, al fin y al cabo.

Sobre este poder de comunicación, Altuna cuenta una anécdota: "Cuando presentamos la película en Villafranca del Penedés un señor nos dijo que era 'la mejor película sobre castellers que había visto en su vida'. Nos quedamos de piedra, claro. Pero nos llevó a Andoni [Egaña] y a mi a conocer su asociación de castellers, después de pasar la tarde con él, de ver fotografías... lo comprendimos: también ellos, como los bertsolaris, se enfrentan siempre al precipicio, al peligro de caer".

Desea mostrarla en euskal etxeak

En octubre "Bertsolari" se presentará en Berlín, en el marco de una muestra de cine vasco organizada por la euskal etxea berlinesa. Después, la película tiene otras citas internacionales en Londres, Montevideo y México, ciudades en la que participará en festivales. Sin embargo, Altuna subraya que tiene muchas ganas de enseñarla también en los centros vascos: "Algunas euskal etxeak se han puesto en contacto con nosotros, y por nuestra parte estamos más que dispuestos a organizar algo", apunta.

martes, 4 de septiembre de 2012

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012

El profesor Óscar Álvarez Gila ofrecerá una charla en el centro cultural vasco de San Francisco

07/09/2012 08/09/2012

San Francisco, Estados Unidos

El centro cultural vasco de San Francisco ha organizado una charla para el día 7 de septiembre, viernes, de la mano de Óscar Álvarez Gila, profesor de la Universidad Pública Vasca. En este acto Álvarez presentará su estudio sobre la imagen de la inmigración vasca en el cine americano.

La charla comenzará con una visión general de la cuestión, es decir, cómo han presentado las películas americanas a los vasco-americanos. A continuación, se proyectarán varios ejemplos de series de televisión con personajes vascos.

jueves, 23 de agosto de 2012

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012

Euskonews

Kosmopolita

La virgen de la manzana

Carlos OLAZÁBAL CASTILLO

De acuerdo con las investigaciones de Francisco Igartua, las que fueron publicadas en el número 189 de Euskonews & Media, la Cofradía de la Virgen de Aránzazu en Lima fue fundada a inicios del siglo XVII, para que después de largos años de actividad, en 1865 se disuelva y sea absorbida por la Sociedad de Beneficencia Pública de Lima.

La sede de la cofradía y el lugar donde se veneraba la imagen de la Virgen de Aránzazu es la antigua iglesia del convento de San Francisco de Lima, ubicada en el centro histórico, a tres cuadras de la Plaza Mayor. Este convento y su iglesia son una muestra de la arquitectura barroca, son uno de los principales monumentos arquitectónicos de la ciudad y, durante el virreinato abarcó una enorme extensión de terreno, la cual fue recortada con el paso de los años, principalmente para la apertura de nuevas calles.

Es precisamente en esta iglesia que se sigue conservando la imagen de la Virgen de Aránzazu, hoy conocida como la Virgen de la Manzana o la Virgen española.

El pequeño resumen histórico contenido en dos páginas, que es entregado en la misa del día de fiesta y que lleva como título “Santa María de Aránzazu. La Virgen de la Manzana”, se indica que la Cofradía se fundó en el año 1612 “por nobles caballeros que pertenecían a las provincias vascongadas de Guipuscoa” y, de acuerdo a los registros de la iglesia, fue Juan de Urrutia, quien envió dinero a España para que hicieran una réplica de la Virgen.

La imagen llegó a Lima en 1646 y antes de pasar a la Iglesia de San Francisco, estuvo en la Catedral. El 18 de octubre de dicho año, fue trasladada en “triunfal procesión al Convento de San Francisco”, acompañada por una comitiva presidida por el Virrey, Marqués de Mancera, Pedro de Toledo y Leiva.

La imagen es de aproximadamente 1.50 cm de altura. La Virgen se encuentra de pie, con el brazo izquierdo sostiene al Niño Jesús y en la mano derecha tiene una manzana natural. Esta manzana es cambiada por los feligreses, quienes llevan otra para reemplazarla, ya que se considera que tiene poderes curativos y que sirve para unir a las familias.

Su altar se encuentra en uno de los lugares principales del templo. Está ubicado contiguo al altar mayor. En dicho altar, también se encuentran la Virgen de Guadalupe, San Martín de Porras, una pequeña imagen del Niño de Atocha, Santo Toribio de Mogrovejo y algunas reliquias de San Francisco Solano.

En la reja de madera que separa este altar del resto de la iglesia se encuentran varias placas de diversos materiales donde están escritas oraciones a los santos ahí venerados. En la placa referida a la Virgen de Aránzazu, se lee la historia de su aparición y dice que por sostener una manzana, “nos da a entender que María es la nueva Eva que muestra a su hijo la manzana de la unión, la manzana del amor”. Continúa con una oración y se indica que los días 9 de cada mes a las 7.30 de la noche se celebra una misa en su honor.

De acuerdo a la versión oral de algunos feligreses y a la reseña histórica anteriormente mencionada, la Virgen se encontraba en la parte superior del altar y a inicios del año 1995, se la puso en la parte inferior, sobre la mesa donde se celebraban las misas, para así realizar tareas de conservación de los retablos. El párroco narró la historia de la Virgen y a partir de ese momento los feligreses comenzaron con su devoción. Luego de un tiempo cuando se intentó restituirla a su ubicación, se sucedieron algunos inconvenientes que impidieron subirla a la hornacina donde se encontraba originalmente. Esto se tomó como un presagio y como “una clara indicación que (la Virgen) deseaba que la dejaran donde estaba”. Por lo tanto se le dejó en la parte inferior, en una zona más accesible a los fieles. En la hornacina donde originalmente se encontraba la Virgen, ahora podemos apreciar una bandera española.

Poco a poco la feligresía aumentó y se hicieron cargo de su cuidado como “Camareras”, las señoras Mercedes Flores de Montiel y Roxana Montiel Flores, devotas concurrentes a esta iglesia.

Iglesia de San Francisco.

Todos los días 9 de cada mes se realiza una misa en su honor a las 7.30 de la noche, a la que los devotos llevan manzanas para que sean bendecidas por el sacerdote oficiante. En esta ocasión se abre la puerta de la reja del altar y ahí se colocan cestas con las manzanas, las cuales son bendecidas al finalizar la misa y repartidas entre los devotos, quienes forman un par de filas con ese objeto. Además se les hace entrega de una estampa de la Virgen y un rosario. Antes de retirarse, el sacerdote reza la oración impresa en la parte posterior de la estampa que dice:

“Madre, eres luz, consuelo y guía

de quien con piedad te reza;

socorre con gran largueza

a nosotros Madre mía.

Quisiste, Virgen María

en un espino reinar

y a un pobre pastor

tus favores ofreciste.

Madre de pureza,

Aránzazu monte umbroso,

hornacina de mi amor,

pedestal que hizo el señor

a la que es amor hermoso,

te ofrezco con gran ternura

un saludos Madre mía”.

Las manzanas son llevadas a los hogares a fin de que sean repartidas entre los familiares con el fin de propiciar la unión familiar. En el caso de los enfermos deben ingerirla con fe y así se pueden curar de sus dolencias. De acuerdo al testimonio de una feligrés de aproximadamente 60 años, su hija se curó de la gastritis comiendo las manzanas bendecidas, sin embargo aún no se había podido curar de un prolapso.

La Misa de Fiesta

Todos los años, el 9 de setiembre se celebra su día central. Desde el día 6 se realiza un triduo, se reza el rosario y se saca a la Virgen bellamente vestida a una zona cercana al altar mayor, donde se le coloca sobre un anda. Las diversas actividades son organizadas por la Camarera con la colaboración de sus familiares y algunos devotos. Hace unos años pudo contratar una banda de músicos con la que se hizo una pequeña procesión por el atrio de la iglesia, lo cual no se pudo volver a repetir por la falta de medios económicos.

El día 9 por la mañana, se puede observar diversas actividades en el altar de la Virgen. En el presente año del 2007, se ingresaron 6 cajones conteniendo manzanas coloradas (manzanas “delicia”), así como flores y algunas velas. Todo esto, donaciones de los fieles.

La Camarera así como sus colaboradores se encargan de invitar para que “se les acompañe” en la misa de la noche.

A las 7 pm la iglesia se encuentra abarrotada de fieles, sin embargo no todos son devotos de la Virgen, hay muchos que van a la misa dominical. Algunos llevan hasta el altar bolsas conteniendo manzanas, que entregan a la hermana, quien les pregunta si son para compartir. Algunas personas responden afirmativamente, mientras que otras indican que son para ellas. Las bolsas contienen entre 4 y 10 manzanas.

A esta hora también, las manzanas han sido colocadas en bolsas blancas de plástico y en unas pequeñas cestas se ponen el sobre conteniendo la reseña histórica de la Virgen, una estampa con una oración al reverso y un llavero de acrílico con la imagen de la Virgen, todo lo cual es bendecido por un sacerdote antes de iniciar la misa.

Minutos antes de empezar la misa se reparte un cancionero titulado “Misa de Fiesta. Santa María de Aranzazu. 09 de Setiembre del 2007. Basílica de San Francisco de Jesús - Lima”. Contiene 12 canciones que comúnmente se entonan en las diversas misas de la parroquia.

En el momento de la comunión, un grupo de fieles, comienzan a repartir las manzanas por todo el templo así como también los sobres conteniendo la historia. Se aprecia que hay una gran demanda por las manzanas y todos quieren llevarse una de ellas.

Al finalizar la ceremonia, en el que se dan vivas a la Virgen, la camarera, lleva una torta de cumpleaños con su respectiva vela encendida al lugar donde está la imagen y el coro entona el Feliz Cumpleaños, luego de lo cual se sopla la vela.

A continuación un grupo de damas se acerca a la imagen y entona “Las mañanitas”, canción típica de los cumpleaños. Cabe mencionar que esta forma de celebrar a las vírgenes es común en los diversos templos de Lima.

Al finalizar, los feligreses se van retirando poco a poco y solo quedan los allegados a la Camarera, quienes proceden a trasladar a la imagen hasta su altar, donde se quedará hasta el siguiente año.

La actual devoción a la Virgen de Aránzazu, se manifiesta sin dar mucha importancia a su origen y se tangibiliza con el hecho de que los fieles pueden llevar a su hogar algo milagroso, como es la manzana. Muchos fieles entrevistados, señalaron que justamente iniciaron su devoción cuando vieron el reparto de las manzanas o cuando se enteraron de los poderes que pudiera tener esta fruta bendecida.

Si en su inicio la Cofradía, era una institución circunscrita solo por vascos, hoy se aprecia que los fieles de la Virgen de Aránzazu son pobladores limeños, quienes acuden a sus misas con la fe de obtener un milagro para sus males y aflicciones.

domingo, 29 de julio de 2012

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012

DEIA

TRIBUNA ABIERTA

Los vascos de América y la primera bandera de Euskal Herria

LA ACTUAL IKURRIÑA ES LA ÚLTIMA Y MÁS EXITOSA DE LAS PROPUESTAS DE BANDERA NACIONAL PARA LOS VASCOS. PERO HACE MÁS DE UN SIGLO Y DURANTE CASI DOS DÉCADAS, LOS VASCOS EN AMÉRICA USARON UN PRECEDENTE, HOY PRÁCTICAMENTE DESCONOCIDO

* PROFESOR DE HISTORIA DE AMÉRICA. UPV/EHU, POR OSCAR ÁLVAREZ GILA - Domingo, 29 de Julio de 2012


EL pasado 14 de julio, con ocasión del aniversario del izado por vez primera de la ikurriña en la sede del Euzkeldun Batzokija de Bilbao, se publicó en este mismo periódico un interesante artículo de Aitzol Altuna sobre el origen de la ikurriña y otras banderas nacionales que, con mayor o menor fortuna, fueron utilizadas en el pasado para representar la identidad vasca. El autor reseñaba, entre otros ejemplos, una bandera diseñada en 1881 por el carlista Pedro Soraluce para ser usada como símbolo de la unión de las cuatro provincias vascas peninsulares, y que fue presentada por vez primera en un acto público en París en homenaje a Víctor Hugo.

Por vez primera y casi por última, dado que dicha bandera apenas llegó a ser conocida, mucho menos usada, en Euskal Herria. Buena muestra de ello es la propia descripción que hace el autor de dicho artículo de la bandera, señalando entre otros elementos de forma errónea que la bandera presentaba "en el centro un lauburu o esvástica redondeada". Efectivamente, las fuentes que nos describen la bandera hablan de que se incluía en ella "el histórico lauburu", pero como bien ha demostrado Santiago de Pablo en un reciente artículo (2010), el nombre "lauburu" no comenzó a designar a lo que hoy entendemos como tal hasta comienzos del siglo XX: en 1881, cuando se diseño esta bandera, "lauburu" significaba eso mismo: una formación cruciforme formada por cuatro cabezas de reyes moros, en recuerdo de una legendaria batalla medieval en la que mesnadas de los cuatro territorios vascos lucharon de forma conjunta. Así lo señalaba Augustin Chaho, el primero en describir este particular lauburu. Y para comprobarlo, bastaría con acudir al artículo que en 2003 publicara Coro Rubio en la revista Sancho el Sabio, en el que reproduce una imagen fotográfica del boceto que el propio Soraluce elaboró y remitió a las autoridades de las diputaciones vascas.

Pero no es esto de lo que quiero hablar hoy, sino de un capítulo casi completamente desconocido de la historia simbológica de la identidad vasca. Porque esta bandera, que como hemos señalado prácticamente pasó sin pena ni gloria entre nosotros, tuvo un éxito inusitado al otro lado del Atlántico, en las incipientes colonias que la emigración de numerosos vascos en la segunda mitad del siglo XIX estaba creando en países como Argentina, Uruguay o Cuba, principalmente. En estos tres territorios, los primeros centros vascos o euskal etxeak que se crearon a fines de la década de 1870, no solamente recibieron y aceptaron con prontitud la nueva bandera, sino que recientemente estamos comenzando a descubrir que la usaron durante algunas décadas, casi hasta el cambio de siglo, como una auténtica y verdadera bandera nacional vasca, en el contexto de las sociedades en que estos vascos vivían, trabajaban y mostraban su identidad particular como euskaldunes.

El primer episodio se vivió el 1 de noviembre de 1882 en Buenos Aires. Ese día se inauguraba la plaza Euskara, el mayor frontón de pelota vasca del país, financiado por los socios del centro vasco Laurak Bat de la capital argentina. Ese mismo día, realzando la importancia del acto, se hizo la presentación pública e izado de la nueva bandera, que las fuentes denominan "bandera de Euskal Erria". El acto incluyó un ritual que incluía la elevación de la nueva bandera vasca a una situación equiparable a las banderas argentina y española que también se enarbolaban en el recinto. Más aún, la propia bandera vasca fue izada, al igual que las otras dos, a los sones del himno vasco, que en aquellos años no podía ser otro que el Gernikako Arbola de Iparragirre.

Pocos meses más tarde, los vascos de Montevideo hacían lo propio al usar por vez primera la bandera en el desfile protocolario que abrió las fiestas nacionales que organizaron los vascos de la ciudad de Minas. Allí acudió una representación del centro vasco de la capital uruguaya, llamado también Laurak Bat, cuya junta directiva marchó solemnemente, a los acordes del mismo himno vasco, precedidos solemnemente por la nueva bandera. Y en La Habana, que por aquel entonces era todavía una ciudad colonial española, los vascos tuvieron que resignarse a que la nueva "bandera de la unión" no ondeara en las fiestas anuales de la virgen de Begoña de aquel año, sino en las de 1883, debido al retraso en su envío a Cuba por parte de la empresa barcelonesa encargada de elaborarla.

"Bandera de Euskal Erria", "Estandarte vasco", "Bandera de la unión"... Los diferentes nombres con los que se refieren las fuentes a esta nueva bandera nos indican que, para aquellos vasco-americanos que la usaban, su significado iba más allá de la simple representación institucional de un centro vasco. Era, sobre todo, un modo de plasmar mediante el instrumento de la simbología, del mismo modo que hacían el resto de las naciones, su propia identidad como vascos, superando la vieja división entre los territorios y sus particulares banderas y escudos. La bandera ondeaba en lugar de honor y presidía las reuniones de las juntas directivas de los centros; ondeaba en el exterior de las sedes de las euskal etxeak junto con la bandera nacional del país anfitrión; se la hacía encabezar los órganos de la prensa vasco-americana creados al calor de las euskal etxeak; se la hacía desfilar con la solemnidad y reverencia propia de un símbolo patrio; protegía desde la altura las fiestas y romerías que los vascos organizaban como medio de estrechar los lazos de la colectividad y mostrar al resto de sus conciudadanos americanos el orgullo de su identidad.

De hecho, a pesar de que su simbología, basada en el número 4, hacía referencia en la mente de su creador únicamente a los vascos peninsulares, como ya hemos señalado, en su periplo americano esta bandera pronto pasó a representar -y ser aceptada- por todos los vascos, independientemente de su procedencia. Los vasco-americanos, en la década de 1880, ya estaban dando pasos acelerados para superar la división, que muchos de los líderes de la colectividad rechazaban por "artificial", entre vascos españoles y franceses. La identidad vasca era algo que se situaba por encima de cualquier división fronteriza, incluso para aquellos que no veían incompatible la identidad vasca con el mantenimiento de la española o francesa, respectivamente. Solo en el caso de Montevideo se plantearía, en 1886, una moción para modificar esta bandera al calor de una ley recientemente aprobada por el gobierno uruguayo que prohibía el uso, por parte de las asociaciones creadas por los inmigrantes, de cualquier bandera nacional que no fuera la uruguaya. El hecho de que los vasco-uruguayos se plantearan elaborar un nuevo emblema a raíz de esta ley, ya nos indica en cierto modo el carácter de símbolo nacional que le otorgaban. Pero fueron incluso más allá, y para complementar el uso interno de la bandera de 1881, a la que nunca renunciaron, diseñaron otro estandarte, en el que se incorporaban elementos, no de las cuatro, sino de las siete provincias, como un medio para expresar de un modo más completo y cabal la realidad de la identidad vasca. Una realidad que, para quienes dirigían la colectividad vasca de Montevideo, integraba a todos los territorios entre el Adour y el Ebro en pie de igualdad.

Ya a comienzos del siglo XX, con la llegada de nuevas propuestas simbológicas desde Euskal Herria (el escudo del Zazpiak Bat, primero, y seguidamente la propia ikurriña), la vieja bandera de 1881 fue languideciendo paulatinamente. Se perdió en 1898 en Montevideo, cuando problemas económicos obligaron a cerrar el centro vasco y los vascos estarían más de una década sin soporte institucional. En Buenos Aires siguió presidiendo la sede social, pero las nuevas generaciones de inmigrantes, para las que su significado era desconocido, acabaron por dejarla en el olvido; solo en 1915 fue usada por el sector españolista que lidiaba en aquel año por el control del Laurak Bat, como arma arrojadiza contra el nacionalismo y la ikurriña, pervirtiendo su inicial significado y provocando su desaparición cuando el nacionalismo se hizo con el control del centro. La única excepción se halla en el caso de La Habana, dado que la bandera acabaría por convertirse en emblema de la Asociación Vasco-Navarra de Beneficencia, la institución decana de los vascos en Cuba, y de este modo convivió hasta casi nuestros días junto con la ikurriña.

Cabe una última pregunta, y es la de dilucidar por qué tuvo la bandera de 1881 una historia tan diferente a ambos lados del Atlántico. Para el caso de los vasco-americanos, creo tener la respuesta. La bandera respondía a una necesidad generada en el seno de las propias colectividades vascas. Alejados de su tierra y arraigados en territorio ajeno, en una sociedad multicultural producto de las grandes inmigraciones, los vascos aprendieron en América a apreciar más los elementos comunes que los unían, que los particularismos y viejas divisiones provincianas entre territorios. En ese gran laboratorio identitario que fue la emigración, los vascos eran cada vez menos vizcainos, alaveses, navarros, suletinos... y más vascos, sin otro apellido. El uso de una bandera común era, simplemente, un paso más a la hora de hacer evidente, de un modo visual, lo que ya estaba siendo una realidad dentro de la colectividad. La idea de que los vascos constituían un pueblo con su propia y particular identidad.

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012

EuskalKultura.com

The society of the Virgin de Arantzazu in Lima is revived to celebrate the 400 anniversary of its foundation

2012-07-25

The society of the Virgin of Arantzazu, that was founded 400 years ago, has come out of oblivion to be renewed as of February 13 of this year by public deed, even though its official reactivation will take place next November with an ample program commemorating its 400 anniversary including planting a sapling of the Tree of Gernika in Lima among other activities. The re-foundation of the society, as a Basque club, expressed its promoters, was conducted in the presence of several businessmen of Basque origin in the emblematic and historic Club Nacional of Lima. Its specific purpose is to honor those who founded the society in the 17 century that functioned until 1865 when it was closed by the Peruvian government who also seized its assets and gave them to a public charity, they recall.

Lima, Peru. The 400 anniversary will be celebrated by publishing a commemorative book, a historical-cultural forum with the participation of members of the Latin America Basque world, plating a sapling of the Tree of Gernika and a tribute to the martyrs of the tragedy of Gernika, among others, as indicated by John Bazan Aguilar, who is in charge of Oiga magazine in Lima and one of the supporters of the enterprise.

Supporters also want to honor the Peruvian-Basque journalist Francisco Igartua Rovira, posthumously, who initiated the steps to revive the society in Lima, in the form of an award for those who stood out in defense of the Rule of Law and Democratic Values that were constant during his professional life.

This award will be decided on by a jury chaired by the painter Fernando de Szyszlo, who chairs the Editorial Board of the Oiga magazine founded by Igartua. At the II World Congress of Basque communities, Igartua issued a document with the history of the founding of the society of Lima, bringing its statutes to light, which as he indicated then, had served for the foundation of other similar societies in other parts of the world where Basque communities were found.

Mentioning Igartua opened the way for a dedicated group of contributors and personal friends to not only rescue his journalistic heritage, but also the history of the society of the Virgin of Arantzazu which is now revived after 400 years of silence, concludes the note sent to EuskalKultura.com.

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012

EuskalKultura.com

Arantzazuko Amaren Kofradia berpiztu dute Liman, garaiz, fundadu zuteneko 400. urteurrena ospatzeko

2012/07/25

Liman, bertan duela 400 urte sortu zen Arantzazuko Amaren Kofradia, hainbatentzat Diasporako euskal elkarterik zaharrena dena, berpiztu egin du sustatzaile talde batek, eta izaera ofiziala eman zion pasa den otsailaren 13an, bere eraketa-eskritura publikoa erregistratuz, beti ere aurten betetzen ari den laugarren mendeurrena gogoan eta hori ospatzeko ekitaldi sorta berezi bat antolatzen ari direla datorren azaroan gauzatzeko, ekimenen artean Gernikako Arbolaren kimu baten landaketa. Kofradia berrabiatzea egungo euskal etxe baten tankeran gauzatu nahi omen du talde eragileak, eta Limako Klub Nazionalean eginiko ekitaldira jatorriko euskalduneko zenbait enpresari bildu zituzten. Guztiaren asmoa, XVII. mendean jaio eta 1865ean gobernu perutarrak itxi eta ondasunak ongintza publikoari pasatu zizkion arte funtzionatu zuen Limako euskal erakunde hau behar bezala ohoratzea omen da, adierazi dute eragileek.

Peru, Lima. Erakundea berpiztea laugarren mendeurrena ospatzeko helburuz egina da, horretarako prestatzen ari den progaramaren baitan besteak beste urteurren liburu bat argitaratzea dagoela, foro historiko-kultural bat antolatzea Latinoamerikako euskal munduko zenbait izen handi gonbidaturik, Gernikako Arbolaren kimu bat landatu eta Gernikako tragediako martiriei omenaldia egitea eta baita bestelako ekitaldi gehiago ere, hala agertu duelarik John Bazan Aguilar Oiga aldizkari limatarreko arduradunak eta ekimen honen sustatzaileetakoa denak adierazi digunez.

Talde sustatzaileak omenaldia egingo dio egitarauko parte gisa Francisco Igartua Rovira kazetari euskal-perutarra zenari, hau ere okupatu baitzen Kofradiaren historiaz eta saiatu omen zen berriz abiatzen. Ohoratzea Eskubide-Estatuaren eta Balio Demokratikoen alde nabarmendu direnei Igartuaren izena daraman Sari bat ematean datza, balio horien aldeko lana ezaugarri izan zuen bere bizitza profesional eta hiritarrean zehar Francisco Igartuak.

Saria, Igartuak sortutako Oiga Aldizkariaren Kontseilu Editorialeko lehendakari Fernando de Szyszlo pintorea buru duen epaimahai batek ebatziko du. Igartuak, Limako Kofradiaren fundazio-ekitaldiari buruzko txosten bat jendaurretu zuen Gasteizen Euskal Gizataldeen II. Mundu Batzarrean, elkartearen barne-araudia aurkeztuz , barne-araudi horixe erabili izan zelarik antzeko euskal kofradiak sortzeko euskal gizataldeak zeuden beste zenbait lekutan munduan zehar .

Igartuaren aurkezpen horrek bidea zabaldu zuen bere lagun eta adiskideen talde azkar bat laguntzaile edo lankide gisa has zedin Arantzazuko Amaren Kofradiaren historia berezia erreskatatzen, bereziki kultura eta kazetaritza aldeko ezaugarriei erreparatuta, jakin arazi dute iturri berek.

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La Cofradía de la Virgen de Arantzazu de Lima resucita para celebrar el 400 aniversario de su fundación

25/07/2012

La Cofradía de la Virgen de Arantzazu, que fue fundada hace 400 años, ha renacido del olvido y ya tiene nueva existencia desde el 13 de Febrero del presente año mediante Escritura Pública, aunque su activación oficial será en noviembre próximo con un amplio programa conmemorativo que incluye la plantación en Lima de un retoño del Gernikako Arbola, y otras actividades conmemorativas del Cuatricentenario. La refundación de la Cofradía, en forma de un centro vasco actual, manifiestan sus promotores, se llevó a cabo con la presencia de diversos empresarios de origen vasco en el emblemático e histórico Club Nacional de Lima. Sus propósitos específicos son rendir homenaje a quienes en el Siglo XVII fundaron en Lima la Cofradía cuatricentenaria, que funcionó hasta el año 1865, en que el gobierno peruano de turno la cerró y transfirió sus bienes a la Beneficencia de Lima Metropolitana, recuerdan.

Perú, Lima. La activación tiene como propósito festejar el Cuatricentenario con la edición de un libro conmemorativo, un foro histórico-cultural con la presencia de connotados miembros del mundo vasco latinoamericano, la siembra de un retoño del Gernikako Arbola y un homenaje a los mártires de la tragedia de Gernika, además de otros homenajes, señala John Bazán Aguilar, responsable de la revista limeña Oiga y uno de los impulsores del emprendimiento.

El grupo promotor proyecta también un homenaje póstumo al periodista peruano-vasco Francisco Igartua Rovira --quien diera dio los pasos iniciales para revivir la Cofradía de Lima-- en la forma de entrega de un Premio denominado con su nombre a quienes hayan destacado por su defensa del Estado de Derecho y los Valores Democráticos, que fueron las constantes de su vida profesional.

Este premio será discernido por un Jurado presidido por el pintor Fernando de Szyszlo, quien preside el Consejo Editorial de la Revista “Oiga” que fundara Igartua. Igartua, en el II Congreso Mundial de las Comunidades Vascas, dio a conocer un documento con la historia de la fundación de la Cofradía de Lima, cuyos Estatutos había sacado a la luz, los mismos que, señaló entonces, habían servido para la fundación de otras cofradías similares en otras partes del mundo donde existían comunidades vascas.

La mención de Igartua abrió el camino para que un dedicado grupo de sus amigos personales, y colaboradores, rescatara no solo su legado periodístico cultural sino también esta especial historia de la Cofradía de la Virgen de Arantzazu, que hoy revive al cabo de cuatrocientos años de silencio, concluye la nota remitida a la redacción de EuskalKultura.com.