LA TERCERA

Hiru herrietan, auzoetan egingo dira jaiak: Aulestin Urriolan, Ziortza-Bolibarren Zeinke-Ziarregin eta Berriatuan Madalenan. Beste behin ere, auzoak ez dute atzean geratu nahi izan eta euren jaiak antolatu dituzte. Orokorrean, beti-betiko ekimenak nagusituko dira datozen egunetan. Bada, briska txapelketak, dantzak eta kopauak egun bateko edo bi eguneko ospakizunetako izarrak izango dira.

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Ziortza-Bolibartik Amerikara joandakoak, gogoan

by Lea-Artibai Eta Mutrikuko Hitza on 2013/07/24 in GIZARTEA, KULTURA, ZIORTZA-BOLIBAR

Jose Azpiazu Ziortza-Bolibarko alkatea, Simon Bolivar Museoko ekitaldian

Ziortza-Bolibar utzita, Atlantikoa zeharkatu eta Amerikara joan zirenak izan dituzte gogoan Simon Bolivar Museoaren 30. urteurrean. Funtzionarioak, ostalariak, pilotariak… ziren horiek, baina, horien artean gehienak artzaintza lanetara abiatutakoak ziren.

Helburuak beteta, sorterrira bueltatu ziren batzuk; beste batzuk, ostera, bertan gelditu ziren. Batzuen zein besteen datuak bildu ditu museoak Ziortza-Bolibarko Amerikanuak izenburupean hasi duen ikerketan: erbesteratuen izen-abizenak eta zein tokitatik Amerikako zein herrialdetara alde egin zuten azaltzen du, esaterako, ikerketak.

Simon Bolivar Museoak Ziortza-Bolibarko Amerikanuak izenburuan ikerketa jarri du abian; sorterritik erbestera joan zirenen izen-abizenak eta nondik nora joan ziren jaso ditu museoak ikerketan

Erbesteratutako horien bizimodua ezagutzeko aukera ere eskaini dute museoan, Koldo San Sebastian kazetariak eskainitako hitzaldiagaz. «Artzainen bizimodua oso gogorra zen; hainbat higiene-arazo izaten zituzten, eta, horren ondorioz, gaixotu egiten ziren horietako asko», azaldu du.

Kazetariaren arabera, hiru etapatan alde egin zuten bertotik Amerikara; 1919. urte amaierara arte, hegoaldera joan ohi ziren batzuk; gerorakoak, 1921. urtean hasi ziren berriz Amerikara alde egiten, emigrazioaren legeaondartu zutenean, eta azkenak II. Mundu Gerraren ostean joan ziren, euskal artzainen legea egin zutenean.

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La localidad originaria de los Bolívar rindió homenaje al Libertador en un nuevo aniversario, el 230, de su natalicio

05/08/2013

Homenaje de la localidad vasca de Ziortza-Bolibar, en la que se ubica el Museo Simón Bolívar, al Libertador, con motivo de un nuevo aniversario del natalicio del ilustre descendiente de la anteiglesia vizcaína. El pasado 24 de julio, día del año 1783 en que naciera Simón Bolívar, el Museo que lleva su nombre realizó una actividad conmemorativa en la que el periodista y experto investigador en cuestiones de Diáspora vasca Koldo San Sebastián pronunció una conferencia.

Ziortza-Bolibar, Bizkaia. La localidad originaria de los Bolívar y el Museo Simón Bolívar, que en la misma se asienta, rindieron homenaje el pasado 24 de julio al Libertador en un nuevo aniversario de su natalicio. El acto contó con representantes de la municipalidad, de la Diputación Foral de Bizkaia y de varios expertos en temas americanos, además de la propia dirección del Museo Bolívar.

Así, el periodista y experto en emigración vasca Koldo San Sebastián pronunció una conferencia bajo el título de “Ameriketan dago: Pastores en el Oeste”, en torno a la experiencia de quienes emigaron desde la propia Bolívar y desde otros puntos del País Vasco al Oeste americano para desempeñarse allá como pastores.

En el mismo acto se presentó asimismo el trabajo de investigación realizado por el museo titulado ”Ziortza-Bolibarko amerikanuak” (los americanos de Ziortza-Bolibar), "una investigación que intenta ser un homenaje del Museo Simón Bolívar tanto a los ziortzarras y bolibartarras que una vez emigraron y han vuelto como a los que se quedaron en América, informan a EuskalKultura.com desde el Museo.

Tras el acto protocolario tuvo lugar un almuerzo de confraternización en el pórtico de Santo Tomás.

Euskalkultura

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La República

Proceso será el 17 de marzo.

Fernando de Szyszlo: Tenemos que votar en contra de la revocatoria

Miercoles, 09 de enero de 2013 | 9:58 am

Es absurdo e irresponsable revocar a la burgomaestre.

El proceso de consulta popular de revocatoria a la alcaldesa de Lima, Susana Villarán, es ‘derroche de dinero inútil’, según el destacado artista Fernando de Szyszlo, quien pidió a la población votar por el ‘no’.

“Ahora ya no se puede ir atrás, el proceso de revocatoria está en marcha, ahora lo que tenemos que hacer es votar contra, y que siga la alcaldesa y que termine su periodo para la cual fue elegida”, señaló el pintor a Andina.

Asimismo, consideró absurdo e irresponsable pretender revocar a la alcaldesa a la mitad de su mandato, porque se detendría todo lo avanzado por la actual gestión, con el peligro que la ciudad retroceda.

“Yo no soy partidario del equipo de la señora Villarán, yo no voté por ella en las elecciones, me parece una persona respetable, pero estuvo muy mal acompañada (...) pero sacarla ahora, me parece totalmente irresponsable”, precisó.

DIARIO JORNADA

Run-run limeño

Dice el run run que desde el viernes, se hallan empeñados los “managers” de la Candidatura oficial desde el Poder, en organizar una “espontánea” manifestación de aplausos al General Odría, el Presidente–Candidato, para cuando “deje” Palacio de Gobierno.

En efecto, el señor Abelardo Lanfranco, que no pierde la esperanza de ser ubicado como Representante por la provincia de Lima, habría visitado varios Ministerios y conferenciado con algunos de los Directores de repartición y Jefes de Departamento y de Sección, para pedirles que “no dejen” de mandar a todo su personal, el Jueves 01 de Junio a las seis de la tarde, a la Plaza de Armas, a esperar la llegada del General Odría, y tributarle una “gran” manifestación cívica. Por supuesto, el señor Lanfranco, para que los funcionarios y empleados no se sientan molestos e incómodos, rozándose con los obreros y peones, de diversas reparticiones de la Administración Pública, como son los obreros del Servicio de Agua Potable y los peones de los servicios de Baja Policía, había ofrecido, bajo su palabra de honor, que los funcionarios y empleados –únicamente– ocuparán el atrio de la Catedral y el frente del Palacio Arzobispal; mientras que los obreros, los peones, los jornaleros, los modestos trabajadores en general, al servicio del Estado, así como los obreros de empresas industriales, se situarán en la calzada de la misma Plaza, frente al Portal de Escribanos.

SEMANARIO JORNADA

Marginalia

Los niños  terribles

Salían de la escuela y se diseminaban pro las calles, vocingleros y alegres, discurriendo a su modo sobre las incidencias del día. Fluctuaban entre la niñez y la adolescencia. Matizaban, a todo pulmón su coloquio diciéndose de “zamba canuta” para arribe lo que es bastante decir. Era una jerigonza de epítetos, lo más procaces, puestos como motes a sus maestros. Los seguí de cerca. Pensé en la “escuela nueva” que es un sistema educativo de lo más cómodo e interesante. El maestro, según las normas que la disponen, es pasivo; el alumno es lo dinámico de la clase. El hace y deshace. El maestro orienta, encauza, dirige, vigila. Nada de malos tratos. Nada de castigos. Nada de reproches duros.

Pero estos niños gritábanse, empujábanse, maldecíanse y maldecían, empujaban y gritaban a los demás: a los transeúntes y a sus maestros, a sus padres y a sus parientes. La patria cifra en ellos su porvenir. El dómine de la palmeta y el látigo pasó a la historia. Pasó a la historia con todos los sistemas  que recurrían a la sanción dura e intolerante. Ya no se puede aceptar la existencia de un Clérigo Cerbatana –como  aquel de Quevedo– que mataba de hambre a los alumnos y dejaba caer su rigor sobre el seco pellejo de sus amojamados educandos. Ahora se usa de la palabra convincente, de la lección bondadosa, del amor, sí, del amor sobre todo.

Pero, a pesar de esto, todos los niños, como aquellos de que comencé a escribir, andan por las calles —¡y me imagino que en el aula también!— con la más incorrecta de las urbani­dades — urbanidad, de urbe sin du­da. — No es que quiera que los dichos infantes se estén calladitos como pie­zas de ajedrez y sin una sonrisa y sin una pizca de holgorio. Que sean retozones y simpáticos, que sean avispados y simples; que sean holga­zanes, cretinos, estudiosos o memoristas. Pero que sean urbanos, que tengan urbanidad. Que no lancen in­terjecciones en el tranvía, ni que se jalen de los pelos en la calle, ni que se líen a puñadas en plena vía. Esto yo no sé si lo contempla la nueva e­ducación, pero si estoy seguro que los viejos magisters de antaño lo tenían como primerísima e importantísima función: enseñarles que se debe res­tar al prójimo y que el prójimo es el próximo, el vecino, el que está al lado; enseñarles a mirar las canas y las faldas con respeto: Que no le di­gan piropos procaces a las niñas, ni a las mozas, ni a las ancianas.

Yo sé que ya no se les debe me­ter en la cabeza cuál es el pluscuam perfecto del verbo yacer, ni cómo se diferencia una cláusula rítmica trocaica de una yámbica.

Nada de esto. Forma­ción del estilo. Sé, también, que, no se les debe obligar a aprender quién fué Bamba o Gudemundo; ni porqué causa secreta y desconocida Childe­rico III no se razuraba el pelo: Pero a andar con compostura, con corrección, eso sí se debe enseñar. Porque si la nueva educación va a descuidar tan importante asunto creo que ante uno de esos desafueros infantiles, ante una de esas mataperradas de muy mal gusto, tendremos –paro­diando a El Murciélago cuando su­fría a los libertos– que decir:  iViva la Libertad! iViva la escuela nueva!

E.S.E