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Y sigo andando
¿Por qué hoy, pues,
tanta insistencia en el retiro, la jubilación, el cierre de Oiga, la tristeza
del abandono de ciertas amistades?... Porque así está hecha la vida, de barro
ardiente. Pero nada de lo enumerado significa rendición. En estas páginas no
hay una línea pidiendo chepa y si guerra, guerra total contra el abuso, el
atropello, la injusticia. Y si yo he cambiado de trinchera y me refugio ahora
en la escritura, no es porque he variado en mis adentros. Simplemente ocurrió
que me fue imposible seguir teniendo abiertas las puertas de Oiga. Me lo
imposibilitó la represión taimada del régimen de los 90, una represión sesgada
que deja la protesta en el vacío y amenaza con la cárcel por defraudación
tributaria.
He aquí esa penosa historia:
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| FRANCISCO IGARTUA. Director Fundador de las revistas peruanas OIGA y Caretas. Archivo FONDO EDITORIAL REVISTA OIGA. BILBO-EUZKADI. LIMA PERU |
A fines de 1993, todos los periódicos, radios y televisoras
—con excepción de El Comercio, Gestión y Canal 5— estaban quebrados. Se les
habían acumulado millonarias deudas con la Sunat que crecían a velocidad
geométrica por las moras y las multas. En teoría, el cierre de todos los medios
de expresión –salvo las excepciones señaladas— era inminente... Dentro de esta
situación Oiga se hallaba en una situación especial. Hasta hacía pocos meses
había estado entre las excepciones, pues sus continuos desencuentros con
distintos gobiernos obligaban a su administración a estar al día en los
tributos, pieza clave para ajustes de cuenta con el Estado... Pero de pronto se
había colocado en la disyuntiva de pagar la planilla de empleados o el impuesto
del 18% a la venta del periódico, impuesto abusivo que no existe en ningún país
que respete la cultura… La decisión había sido cubrir la planilla, ya que de lo
contrario no aparecía la revista… Y de esta forma se inició también en Oiga el
huaico de las multas y las moras… Su deuda global en esos momentos era, sin
embargo, una insignificancia al lado de las otras publicaciones, aunque de
cifras imposibles de cancelar para la debilitadísima economía de Oiga, castigada
sin piedad por el sabotaje publicitario del Estado y de los amigos del gobierno
y, además, descapitalizada por el esfuerzo que había hecho para estar al día en
el pago de tributos…
En tales circunstancias, los directivos de la prensa
acogotada por la Sunat, acuden donde el señor Santiago Fujimori, quien, por
intermedio del publicista Óscar Dufour, era el hombre del régimen encargado de
las relaciones con los medios de difusión. Para ello y para otros menesteres,
Santiago Fujimori digitaba a la Sunat (todas las noches esta entidad le daba un
informe detallado de sus actividades). Pero a esa reunión no se invitó
expresamente a Oiga- Fue el único periódico con problemas excluido de ese
cónclave en el que se llegó al acuerdo de que los medios cancelarían sus deudas
con la Sunat colaborando con el gobierno en un gigantesco programa educativo.
A la reunión para concretar este acuerdo, sí fui invitado,
porque, al parecer, no se quería que alguien de la oposición quedara excluido
del arreglo, para que nadie estuviera libre de paja para criticarlo.
La citación la hizo el señor Alfredo Jailile, el hombre de la
Caja del Ministerio de Economía y brazo derecho del poderoso ministro Jorge
Camet, y el encuentro se produjo en el Ministerio, presidido por Jalilie, con el
señor Carlos Orellana a su lado, como delegado de Palacio. También asistía el
señor Federico Prieto Celi, del Ministerio de Educación, periodista de larga y
limpia trayectoria, que se encargaría de monitorear el famoso programa de
educación, cuyo objetivo era la impresión de millones de textos escolares y
cuadernos que se haría en los talleres de diarios y revistas, etcétera,
etcétera.
El acuerdo provisional acordado con el señor Santiago
Fujimori –personaje central del régimen sin ningún cargo oficial responsable—
era un enorme disparate.
-El proyecto no tenía pies ni cabeza— comencé diciendo,
apenas se expuso la propuesta.
Prieto Celi, que había acudido con una serie de ayudantes y
una ruma de modelos para escoger, abrió desconcertado los ojos, yo continué:
-Sería un disparate imprimir textos escolares en papel
periódico y más todavía usar ese papel para cuadernos. La propaganda a favor
del gobierno le resultaría al revés, pues esos cuadernos no servirían para nada
y los libros se desbaratarían en un dos por tres.
-Se podrían hacer en bond.
-Si las rotativas usan el bond nacional destruirían sus
rodillos por el polvillo que suelta ese papel… Y si se usa el bond importado la
lavada va a resultar más cara que la camisa: tanto por el precio de ese bond
como por los impuestos aduaneros y el IGV para el papel.
Cara de desolación en la sala. Prieto Celi se achicó detrás
de las rumas de sus modelos. También Orellana sintió inseguridad en el piso.
Alfredo Jaililie quedó imperturbable y me dedicó unas palabras de elogio.
Otros, más realistas, propusieron un arreglo publicitario.
Los medios pagarían sus deudas a la Sunat con avisaje estatal.
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| SANTIAGO FUJIMORI y JOSU ERKOREKA Archivo BLOG JOSU ERKOREKA
En tales circunstancias, los
directivos de la prensa acogotada por la Sunat, acuden donde el señor Santiago
Fujimori, quien, por intermedio del publicista Óscar Dufour, era el hombre del
régimen encargado de las relaciones con los medios de difusión. Para ello y
para otros menesteres, Santiago Fujimori digitaba a la Sunat (todas las noches
esta entidad le daba un informe detallado de sus actividades). Pero a esa
reunión no se invitó expresamente a Oiga- Fue el único periódico con problemas
excluido de ese cónclave en el que se llegó al acuerdo de que los medios
cancelarían sus deudas con la Sunat colaborando con el gobierno en un
gigantesco programa educativo.
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-No se pueden hacer excepciones con el IGV –fue la respuesta.
-¿Y por qué se exceptúa el juego de bolsa, a las aefepés y a
otras actividades puramente lucrativas?
-La prensa no es cultura. Lean El Mañanero –metió su cuchara
un funcionario, lector sin duda de basura amarilla.
Si no leyera usted periódicos no tendría usted su geografía
ni si historia al día. Sería usted un analfabeto cultural. No cultivaría, si la
tiene, su educación cívica.
Sin embargo, más tarde, por presión de la administración de
Oiga, que se aferraba ilusamente a esperanzas imposibles, cedí y acepté el
“arreglo”, que era muy simple: El tesoro público, o sea Jaililie, extendía un
cheque por el monto de la deuda de cada empresa y ésta lo endosaba a la Sunat.
A cambio de tan simple “arreglo”, el responsable –en el caso de Oiga, yo—
aceptaba un pagaré con el gobierno, poniendo de garantía casa, autos, cuentas
corrientes, etcétera, etcétera. Mientras que el Estado prometía –sin documento—
publicar avisos hasta cumplir con el monto del pagaré.
Y, como estaba previsto, los anuncios o avisos se fueron
publicando de acuerdo al capricho del régimen. Rápido y bien valoradas las
notas en los periódicos amigos y lentas y mal pagadas en los órganos de la
oposición radical.
-Podía haber sido nunca.
Por eso, apenas rescaté el comprometido pagaré, resolví
liquidar Oiga, lo que no resultó fácil. Más mucho más complicado y difícil es
desbaratar que crear una empresa.
¿Y la prensa que tenía en orden sus cuentas con la Sunat?...
Cuando se produjo el acuerdo protestó airado el canal 5, con
un argumento válido: no era justo que se castigara a los cumplidos… Por lo que
fueron premiados los que estaban al día. Y a Oiga se le volvió a discriminar.
No se quiso hacer caso al alegato de que su situación era especial, pues
siempre habían estado en orden sus pagos al fisco, con lo que se había
descapitalizado, y siendo su retraso reciente… no podía ser tratado igual con
los que nunca pagaron y no se descapitalizaron.
Su alegato fue al tacho de basura.
Todo esto lo miro con frialdad y no me arrepiento ni me
quejo…
La lucha por lo que yo creo es la verdad no cesa porque
imponderables decisiones del destino, por mano del poder político de turno, me
obligaron al cierre de las puertas de mi revista Oiga. Siempre quedará la
revista, lo escrito en ella, como el testimonio vital de mi compromiso conmigo
mismo y con mis deberes cívicos y mi bandera inabdicable de ayer y de mañana,
de siempre… Testimonio que continúa con mis libros y colaboraciones en la
prensa…
A
sí reflexiono ahora, a la distancia, mientras termino de
escribir la nota que todos los jueves leo, a las ocho de la mañana, en los
micrófonos de Radio Libertad, dirigiéndome a un público masivo –la modernidad
lo califica con las letras “C” y “D”—, que seguramente está más interesado en
la problemática menuda de los escándalos públicos que en la meditación cívica,
pero en el que la siembra de inquietudes mayores no es un desperdicio. Además,
como que con esas notas y esporádicas colaboraciones en El Comercio mi
conciencia se pone a salvo.
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| FRANCISCO IGARTUA Y DORIS GIBSON. Archivo FONDO EDITORIAL REVISTA OIGA Bilbo-Euzkadi. Lima-Perú |
También pienso en el Perú y su futuro y, sin querer, mi
atención se fija en el pasado, en ese territorio de desconcertadas gentes, en
la caravana que se quedó en mitad del desierto, en la República Embrujada,
donde más veces y mayor tiempo se obedeció a la voz de mando de los cuarteles
que al mandato de las urnas; donde los breves ensayos de democracia han nacido,
languidecido y muerto prematuramente a la sombra de los espadones cuartelarios.
Y escucho a lo lejos la voz de Juan Ríos diciéndome: “Durante mucho tiempo los
institutos armados desempeñaron el papel de perros de presa de la mal llamada
oligarquía. El general Velasco –autor de la zoológica definición— intentó
ubuescamente y sin participación popular el experimento de cambiar al Perú. El
resultado inmediato de su obra fundamental –la reforma agraria— fue un
desastroso traspié económico. Pienso, sin embargo, que, desde el punto de vista
histórico, constituye un paso necesario que desgraciadamente no dio el régimen
presidencial de Fernando Belaunde”.
¿Tienen razón estas palabras del poeta Ríos? Entrañable amigo
y guía en las horas más oscuras de Oiga, salvo en las anteriores a las
decisivas del destierro a México.
Difícil la pregunta y más compleja aún podría ser aún su
respuesta si en el más allá siguieran en funciones los oídos y las cuerdas
vocales de carne y hueso. El amigo Juan, de podernos replicar el comentario con
el temperamento de su envoltura terrena, de seguro nos daría una respuesta
sangrienta y breve. Sería una frase tan dolorosamente cruel como su: “¿Cree
usted que hay país…?”, lanzado como respuesta a una pregunta que se le hizo
sobre la patria, a la que mucho y muy honradamente quiso a pesar de haber
quedado “podrida antes de madurar”.
Con tanta pasión la amó que un día del año 80, antes de los
resultados electorales, quiso rezar así en Oiga: “Me parece que desde la
Independencia el Perú ha vivido en permanente crisis ética, intelectual,
física, económica y social. Nos hemos podrido antes de madurar. En un país que
nunca tuvo clase dirigente ni escala de valores, donde el ejército ha matado
más compatriotas en represiones y motines que soldados extranjeros en defensa
de nuestro mutilado territorio. El pueblo, ignaro y desnutrido, no ha llegado
aún a ser verdaderamente pueblo. No es su culpa. Es nuestra culpa. Perdónanos
Señor”.
Como que Juan Ríos sintiera, igual que Octavio Paz con
México, que los males del Perú fueron mas imputables a la Republica que al
Virreinato, que a la prospera y potente Nueva castilla; solo comparable en
America con Nueva España. También coincidía Juan con Eduardo Orrego, otro amigo
entrañable, quien por esos años 80 impulsaba a los jóvenes como el a actuar de
inmediato “antes de quedar como frutos podridos en el árbol, como nuestros
mayores”…
Esto lo decía replicando a los que pedían maduración a la
juventud accionpopulista.
Ni Juan Ríos ni Eduardo Orrego podrían rectificar ante los
vivos su vision pesimista –no por ello menos amorosa– de la patria republicana.
Los dos habitan desde hace algunos años el reino de los muertos, que es donde
iremos a parar todos sin distinción de ricos y pobres, de tontos e
inteligentes, de haraganes y hacendosos, de esclavos de la lujuria y vendedores
de la carne, según esta explicado con Áurea grandiosidad por Calderón de la
Barca en El Gran Teatro del Mundo y donde, de acuerdo al Dante, volveremos a
ser catalogados de acuerdo a los designios de la divinidad y a la conducta de
nuestras conciencias. Porque es en ellas, en las conciencias, donde esta la
virtud o el pecado, no en los hechos mismos, vistos siempre con los ojos de
cada época y que son materia para los fallos de la justicia humana, desde
antiguo débil, por lo que leemos en el Quijote, a la presión de los poderosos y
al sonido de las monedas.
FRANCISCO IGARTUA -
HUELLAS DE UN DESTIERRO. Y sigo andando. Capitulo XLIV.
