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DORIS GIBSON PARRA Y FRANCISCO IGARTUA ROVIRA

DORIS GIBSON PARRA Y FRANCISCO IGARTUA ROVIRA
FRANCISCO IGARTUA CON DORIS GIBSON, PIEZA CLAVE EN LA FUNDACION DE OIGA, EN 1950 CONFUNDARIAN CARETAS.

«También la providencia fue bondadosa conmigo, al haberme permitido -poniendo a parte estos años que acabo de relatar- escribir siempre en periódicos de mi propiedad, sin atadura alguna, tomando los riesgos y las decisiones dictadas por mi conciencia en el tono en que se me iba la pluma, no siempre dentro de la mesura que tanto gusta a la gente limeña. Fundé Caretas y Oiga, aunque ésta tuvo un primer nacimiento en noviembre de 1948, ocasión en la que también conté con la ayuda decisiva de Doris Gibson, mi socia, mi colaboradora, mi compañera, mi sostén en Caretas, que apareció el año 50. Pero éste es asunto que he tocado ampliamente en un ensayo sobre la prensa revisteril que publiqué años atrás y que, quién sabe, reaparezca en esta edición con algunas enmiendas y añadiduras». FRANCISCO IGARTUA - «ANDANZAS DE UN PERIODISTA MÁS DE 50 AÑOS DE LUCHA EN EL PERÚ - OIGA 9 DE NOVIEMBRE DE 1992»

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«Cierra Oiga para no prostituir sus banderas, o sea sus ideales que fueron y son de los peruanos amantes de las libertades cívicas, de la democracia y de la tolerancia, aunque seamos intolerantes contra la corrupción, con el juego sucio de los gobernantes y de sus autoridades. El pecado de la revista, su pecado mayor, fue quien sabe ser intransigente con su verdad» FRANCISCO IGARTUA – «ADIÓS CON LA SATISFACCIÓN DE NO HABER CLAUDICADO», EDITORIAL «ADIÓS AMIGOS Y ENEMIGOS», OIGA 5 DE SEPTIEMBRE DE 1995

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LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA - CENTRO VASCO PERU

LIMAKO ARANTZAZU EUZKO ETXEA - CENTRO VASCO PERU
UNIVERSIDAD DEL PAÍS VASCO

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UNIVERSIDAD DEL PAÍS VASCO

«Siendo la paz el más difícil y, a la vez, el supremo anhelo de los pueblos, las delegaciones presentes en este Segundo Congreso de las Colectividades Vascas, con la serena perspectiva que da la distancia, respaldan a la sociedad vasca, al Gobierno de Euskadi y a las demás instituciones vascas en su empeño por llevar adelante el proceso de paz ya iniciado y en el que todos estamos comprometidos.» FRANCISCO IGARTUA - TEXTO SOMETIDO A LA APROBACION DE LA ASAMBLEA Y QUE FUE APROBADO POR UNANIMIDAD - VITORIA-GASTEIZ, 27 DE OCTUBRE DE 1999.

«Muchos más ejemplos del particularismo vasco, de la identidad euskaldun, se pueden extraer de la lectura de estos ajados documentos americanos, pero el espacio, tirano del periodismo, me obliga a concluir y lo hago con un reclamo cara al futuro. Identidad significa afirmación de lo propio y no agresión a la otredad, afirmación actualizada-repito actualizada- de tradiciones que enriquecen la salud de los pueblos y naciones y las pluralidades del ser humano. No se hace patria odiando a los otros, cerrándonos, sino integrando al sentir, a la vivencia de la comunidad euskaldun, la pluralidad del ser vasco. Por ejemplo, asumiendo como propio -porque lo es- el pensamiento de las grandes personalidades vascas, incluido el de los que han sido reacios al Bizcaitarrismo como es el caso de Unamuno, Baroja, Maeztu, figuras universales y profundamente vascas, tanto que don Miguel se preciaba de serlo afirmando «y yo lo soy puro, por los dieciséis costados». Lo decía con el mismo espíritu con el que los vascos en 1612, comenzaban a reunirse en Euskaletxeak aquí en América» - FRANCISCO IGARTUA - AMERICA Y LAS EUSKALETXEAK - EUSKONEWS & MEDIA 72.ZBK 24-31 DE MARZO 2000

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domingo, 21 de octubre de 2012

HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU DE LIMA 1612-2012


Acta de la Cofradía de Aranzazu

Con fecha 6 de setiembre se mando registrar el acta siguiente: Junta del domingo 13 de agosto de 1911.- Reunidos en la fecha los hermanos que abajo firman, Vocales, Procurador, Secretario y Mayordomo presididos por su capellán R. Fray Teófilo Belmon, guardián del convento, leída y aprobada que fue el acta anterior, el Mayordomo leyó la memoria, en la que con frases de reconocimiento para la H. Sociedad de Beneficencia, enumero una por una las cantidades que en diversas partidas había recibido de la expresada Sociedad, habiendo logrado gracias a la benévola solicitud de esta y a los buenos oficios del Padre Guardián, la hechura del nuevo altar, de las imágenes, del nuevo piso y aseo de la nave, compra de alfombras y otros costosos efectos para el bautizo del altar, y hacer en honor de la virgen la fiesta más solemne que se haya visto. Que creyendo en fin haber hecho por su parte todo esfuerzo para honrar a la patrona de la hermandad dejaba satisfecho el puesto el puesto para que la junta pudiera libremente nombrar nueva directiva. A lo que todos los hermanos a la vez se opusieron, acordando lejos de esto un voto de gracias a todos los que habían contribuido a alcanzar lo hecho en bien de la institución y lograr después de tantos años dar culto a la virgen, para lo que fue reelegido entre unánimes aplausos. A continuación, unos de los hermanos pregunto si los mayordomos tenían conocimiento de lo suceso según la Prensa con las fincas del callejón de Petateros, perteneciente a la hermandad. Contestado que no tenía más noticias que lo leído en los periódicos, ni creían que ellos debían tocar ese punto, puesto que dé anterior había dado la hermandad poder a la Beneficencia para tratar sobre ellos, se suscito un ligero debate, en que se acordó por fin reiterar los poderes, para que la Beneficencia por si vigilar debidamente y hacer las transacciones necesarias sin detrimento de las rentas que dichas propiedades producían a la hermandad encomendándole si a la vez se sirva ponerla a corriente a  esta  de los resultados a la brevedad posible, para los fines a que hubiera lugar. Después de  lo expuesto se levanto la sesión. F. Mendizábal, Esteban Ibarguen, Gabriel Larrañaga ,  Oscar R. Pérez, Fco. Ibarguen, Juan Luza, J.M Ercilla, N. Renteria, Pedro Fernández,  Teófilo Belmon, Clemente Ibarguen. Doy fé Adolfo Prieto. Secretario. En Lima a los trece días del mes de agosto de 1911.     

HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


Acta de la Cofradía de Aranzazu

Lima, 3 de julio de 1911.- Visto en sesión de la fecha este expediente 9922-36-911, derivado de la comunicación y presupuesto a ello anexo, del 17 de junio, suscrita por el Mayordomo de la Cofradía de Aranzazu, con el objeto de que se le suministre la suma de 45, con destino a gastos de la ceremonia del bautizo del altar y de la primera fiesta de la Virgen titular que se efectuara el 2° segundo domingo del mes en curso, después de los nueve años en que ha permanecido en suspenso el culto, a causa del incendio que destruyo sus altares, en el Templo de San Francisco; LA JUNTA PARTICULAR, en consecuencia con los diferentes informes deferentes de la Inspección de Cofradías y de la Tesorería, de 22 y 26 del propio mes, autorizo el gasto con cargo a los fondos que tiene acumulado la hermandad y que ascienden según la Tesorería a  1,000-000.- En consecuencia, pase a la Tesorería para su registro y cumplimiento, tomase razón.- Miró-Quesada.- E.E.Carrillo.- Srio.- 

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Cofdia de Aranzazu
Contrato para la refacción de
La Capilla

Presupuesto que presenta Juan Nisihi a los S.S. Mayordomos de la Cofdia. de Ntra. Sra. de Aranzazu, Señores D. Joaquín Fernández Iriarte y D. Clemente Ibarguen para reparar la capilla de la imagen de éste nombre.
Juan Nusihi se compromete ejecutar las reparaciones que a continuación se expresan:
1° Sane del brazo dcho. de la cruz de la Iglesia desde la cúpula hasta la pared del altar, al 1er cuerpo se reforzaran las cerchas que han sufrido deterioro con partes de nuevas de cerchas, con pernos y tuercas de fierro, cláveseles tablas donde faltan y ponerle una buena torta: de la parte interior, reparar  la bóveda y adorno con yeso, en armonía al resto.
2° Al 2o cuerpo ósea el techo del altar, se reparara el armazón que forman el techo, con reforzar las cerchas deterioradas, con trozos de cerchas nuevas o enteramente enteras, si la necesidad lo requiere, asegurarlas con pernos y tuercas de fierro, entablar de nuevo con tablas de alerza ó Pike pino, a voluntad del contratista, la madera tendrá una pulgada de gruesa; ponerle 2 capas de torta, enlucir de nuevo interiormente un yeso la bóveda y formar los adornos, en relación al orden primitivo; resanar las paredes; cornisas y pintar todo al temple. También las partes manchadas por el agua, las partes de madera se pintaran al oleo, hasta que queden bien, formar una farola de forma a clavada, con madera de cedro y colocar vidrio de colores, encañar, trarragear y enlucir, las dos quinchas, que corresponden  al medio punto de la bóveda del techo del altar: todo por la suma de 3.400.

Observaciones: Los S.S. Mayordomos proporcionaran el permiso para sacar el agua necesaria para la obra de la pila del Jardín, delante de la Iglesia y en caso no puedan conseguir el permiso, darán el agua en el Sagrario a su cuenta.=
En cuatro meses, a contar desde el día que Nusihi estará facultado para dar principio a los trabajos, dará incluidas las obras expresadas en este presupuesto. El dinero se abonara al contratista en dos partes, 1400 cuando los trabajos a juicio de sus S. Mayordomos sea el valor del importe total y la otra mitad de 1400 cuando los trabajos estarán concluidos.
Lima, Julio 14 de julio de 1899 = Juan Nisihi = Aprobado = J. F. Puente - 1er Mayordomo = Aprobado = Clemente de Ibarguen = 2do Mayordomo. 

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Cofradía de Aranzazu.
Inventario

Mayordomía de la hermandad de Ntra. Sra. de Aranzazu

Inventario de las especies pertenecientes a la hermandad de Ntra. Sra. de Aranzazu, recogidas durante el incendio que tuvo lugar en la iglesia de Ntro. P. Sn. Francisco en la noche del 21 de setbre. del 1899 y que destruyo completamente la capilla de Aranzazu con sus tres altares.
________________________
En poder del Sr Julio García Urrutia, Mayordomo  Tesorero de Ntra. Sra. de Purísima
1. Una custodia de plata sobre dorado, obsequio que el Mayordomo Juan de Ugarte ya difunto hizo a esta hermandad en 8 de novbre. de 1863, con la expresa condición de que este objeto era exclusivamente para el culto de nuestra capilla y que bajo ningún pretexto podría enajenarse o aplicar a otro objeto  no solo por los Mayordomos de aquel tiempo pero ni tampoco por sus sucesores, reservando el donador y sus descendientes el dcho. de reclamar su valor no el objeto del donativo.
1. Una corona de plata sobre dorado para la Santísima Virgen.
________________________
En poder del 2° Sacristán de la Archicofradía de Ntra. Sra. de la Purísima, Dn Ramón Valcárcel.
1. Un nombre de Ma. de plata sobre dorado.
1. Un manto de terciopelo punzo, bordado de oro para la Santa Virgen.
1. Un manto de terciopelo azul, bordado de oro.
1. Un manto de terciopelo azul, bordado de plata.
1. Un sayo de terciopelo punzo, bordado de oro.
1. Un sayo de gros blanco, bordado de oro.
1. Un sudario de terciopelo punzo bordado de oro.
3. Tres pendones de terciopelo punzo bordado de oro.
1. Un estandarte color perla bordado de oro.
1. Un busto de la Virgen con su Niño para el anda.
4. Faldones de paño morado franja amarilla falsa.
1. Alfombra muy usada para toda el frente del altar hta el arco del templo inservible.
1. Un pendón de crochet obsequio  de la  Sa Francisca Heredia de Beytia.
1. Anda obsequio del hermano ya finado Dn. Benigno Orbegoso.
4. Faldones para el anda con los escudos de las Provincias Vascongadas obsequio del mismo Orbegoso.
4. Capotes para los cargadores del anda obsequiado por el mismo Dn Benigno Orbegoso = y varios objetos mas como mantos de razo, pendones de lana, túnicas, etc, etc, inservibles = 30 de setbre de 1899 = J. E. Puente.

viernes, 19 de octubre de 2012

HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU DE LIMA 1612-2012


"Vamos a rescatar a las personas"


MÍRIAM VÁZQUEZ - Sábado, 20 de Octubre de 2012

Iñigo Urkullu Candidato del PNV a lehendakari Andoni Ortuzar Presidente del BBB del PNV Bakartxo Tejeria Candidata del PNV a presidir el Parlamento

BILBAO. Llevaba dos semanas hablando de la crisis, y no improvisó en su mitin de cierre de campaña. El PNV aprovechó ayer su último acto electoral para insistir en que la prioridad de un Gobierno bajo la batuta de Iñigo Urkullu pasaría por "rescatar a las miles de personas de este país que se sienten desamparadas", y lo hizo ante los miles de simpatizantes congregados en La Casilla, un público entregado que llegó a interrumpir en varias ocasiones al jeltzale al grito de ari, ari, ari, Urkullu lehendakari. El candidato no quiso caer en la trampa de la desmovilización y, a pesar de que las encuestas le sitúen como vencedor, dedicó una de las ocho páginas de su discurso a pedir a sus simpatizantes que acudan a las urnas el domingo, consciente de que la abstención podría dar al traste con la ventaja que le auguran las encuestas. "¡Si vas, ganamos!", clamó entre los aplausos y la algazara del público, en uno de los momentos álgidos del mitin.

El candidato jeltzale se adentró en el pabellón en compañía de los presidentes territoriales del partido Andoni Ortuzar, Joseba Egibar y Xabier Agirre, y de la aspirante a presidir el Parlamento, Bakartxo Tejeria. Ante miles de ciudadanos, de cargos jeltzales de Hegoalde e Iparralde, del lehendakari José Antonio Ardanza y de medios de comunicación catalanes, Urkullu se comprometió a contactar el mismo lunes con los representantes de "todas las fuerzas políticas" para buscar una salida a la crisis, y para dejar atrás los "frentes" y poder gobernar "para todos y para todas".

"Decía López que Urkullu tenía una agenda oculta. Por una vez tenía razón. Tenía oculta la agenda con los teléfonos de Mintegi, Basagoiti y del propio López. Abriré la agenda y les llamaré el lunes. Les voy a llamar a un gran acuerdo nacional por la reactivación económica y el empleo", detalló, para apostar a renglón seguido por sumar voluntades con los agentes sociales y las instituciones.

Urkullu también recordó el legado de Patxi López, y apostó por una gestión transparente y austera, aunque preservando siempre la cobertura sanitaria y educativa, así como los servicios sociales y las pensiones. En ese sentido, prometió que la solidaridad "va a estar en el corazón del próximo Gobierno", y echó mano de la épica. "Estamos en emergencia nacional, y vamos al rescate de las personas que están sufriendo y más lo necesitan", proclamó, entre los aplausos de los asistentes.

En cuanto al estado de la tesorería, criticó a López por dejar las cuentas "en números rojos". "No dejan la caja vacía. Es que no dejan ni la caja", lanzó. Recordó que el lehendakari reconoció el "agujero" de 1.044 millones -"y eso que yo mentía y alarmaba"-, y prometió poner fin a la deriva del "tiempo perdido, la deuda y el déficit oculto". "Se acabó ocultar las cuentas. Se acabó endeudarse para gasto corriente", insistió, para recordar después que las cuentas de 2010 "aún no han sido auditadas". "Una auditoría, no. ¡Vamos a necesitar tres auditorías! ¡La de 2010, la de 2011 y la de 2012! No quería una auditoría... Pues va a tener tres a la vez", adelantó. El candidato, que conectó con el público al hacer referencia a sus orígenes humildes, avisó de que el enriquecimiento personal y los privilegios no tendrán cabida en su proyecto, y puso sobre la mesa la iniciativa Euskadi, nación europea, y su apuesta por una paz "sin amnesia" y con generosidad.

LOS DISCURSOS El encargado de abrir el mitin fue el presidente del BBB Andoni Ortuzar, quien calentó la jornada criticando el mensaje del miedo de PP y PSE cuando aluden a los ciudadanos que tendrían que abandonar la CAV si el PNV materializa sus proyectos, y avisó de que "el único que va a hacer la maleta el domingo es Patxi López", lo que situó al público al borde del éxtasis. El siguiente en tomar la palabra fue su homólogo en Gipuzkoa, Joseba Egibar, quien pronunció un emotivo discurso en recuerdo a militantes jeltzales fallecidos, y quien se mostró enérgico para criticar a la izquierda abertzale que, a pesar de sus acusaciones al PNV, ha terminado asumiendo las vías políticas. "Los presos acusan al PNV de estar en una estrategia de españolización. Yo les respondo con los estatutos de Sortu, que están lacrados con el sello del Tribunal Constitucional. Del tribunal español", concretó.

Desde el ABB, Xabier Agirre recordó que su partido "no tiene que agachar la cabeza como hacen los cargos del PP en Araba y Gasteiz cuando desde el despacho de Rajoy se decide que hay que retrasar la alta velocidad y recortar en Foronda". Bakartxo Tejeria, por su parte, situó al PNV como alternativa al "modelo España" de PP-PSE, y al "modelo ni-ni" de EH Bildu. "Ni plan anticrisis ni plan para la independencia", dijo.

RESPALDO Además, el partido ha recabado el apoyo de otros sesenta excargos de EA y Hamaikabat desde que el pasado domingo medio centenar adelantara su adhesión a Urkullu. Según ha podido saber DEIA, entre los nuevos respaldos destacan el del exconsejero de Sanidad Ángel Larrañaga y el exviceconsejero Juanjo Loroño, los exparlamentarios Jasone Irarragorri y Ana Bereziartua, o el exdiputado foral de Gipuzkoa Julen Goikoetxea.

HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612.2012


HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012

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HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU DE LIMA 1612-2012


HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU DE LIMA 1612-2012


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HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU DE LIMA 1612-2012


jueves, 11 de octubre de 2012

HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012



UNA RÉPLICA EXACTA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANTZAZU, que fue recibida hace 43 años por el Reverendo Padre Antonio Artola cuando, se cumplía 500 años de la aparición de la efigie original, en Oñate, País Vasco, está ahora en Lima para ser entronizada nuevamente en el Convento y Basilica de San Francisco. El padre Antonio Artola, miembro de la Orden Pasionista que está por cumplir cien años en el Perú, tuvo la réplica en su poder 33 años de su vida pastoral y luego fue entregada por él al Obispo de Yurimaguas, terminando en la sección de niñas expósitas del Convento de las Carmelitas, de donde acaba de ser traída otra vez a Lima. Debe recordarse que una primera réplica de N.S. de Arantzazu fue traída a Lima por el comerciante vasco Juan de Urrutia hace 366 años, y quien instituyó el 18 de octubre como su fiesta jubilar; lamentablemente un incendio la destruyó en 1899, ocupando su lugar tiempo después otra imagen que hoy se venera en la Basílica de San Francisco. La devoción a tan emblemática Virgen se mantiene en el Perú con renovado vigor pese al tiempo transcurrido. ¡Bienvenida a Lima otra vez Señora de Arantzazu!

domingo, 7 de octubre de 2012

HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612 2012


ALTO DEBA
Un dato poco conocido y que investigaron los franciscanos Martín Mendizabal y Cándido Zubizarreta es el elevado número de Cofradías de la Virgen en ultramar. Éstas fueron fundadas donde el núcleo vasco era numeroso y casi siempre por iniciativa de seglares que adquirían o edificaban capillas y altares en iglesias conventos y parroquias. En Perú, la más antigua es la Cofradía de Lima, fundada por emigrantes vascos en 1612. Sus miembros adquirieron en el Convento de San Francisco una nave de la Iglesia para enterramiento de sus cofrades y en ella colocaron sus altares, presididos por el de la Virgen de Arantzazu. En este país hubo dos cofradías más, en Chocas y Hualgayoc.
En Bolivia se rindió culto a esta Virgen a partir de 1671 en los Agustinos de Potosí; en Chile, lo hicieron en el Convento de Nuestra Señora de Arantzazu de Higuerillas y en San Francisco de Santiago; en Argentina, en San Francisco de Buenos Aires y capuchinos de Jujuy, San Fernado y Victoria; en Uruguay en San Francisco y el cerro de Motevideo; en Colombia en Cartagena de Indias y Arantzazu.
En México, en San Francisco, Veracruz, Zacatecas, Cerro de Belén, Guadalajara y San Luis de Potosí; en Cuba en San Francisco de la Habana; en Filipinas en el convento de los dominicos de Manila y en la Parroquia de San Mateo Rizal; y, finalmente, en China en Kankuy y Vicariato de Yenanfu.

DIARIO VASCO

jueves, 27 de septiembre de 2012

HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612 2012


EL COMERCIO – Lima, viernes 22 de setiembre de 1899

EL INCENDIO DE ANOCHE
A las 9 y media anoche las compañas de la ciudad daban la señal de incendio al público, los bomberos y la policía corrían por las calles, dirijiéndose al lugar del siniestro.
Los inspectores anunciaban con sus pitos que el fuego se había iniciado en el cuartel 2° y pocos momentos después todo Lima sabía que el templo de San Francisco era preso de las llamas.
El fuego, según nuestros informes, se declaro en el segundo altar de la  nave de la derecha, de la advocación de Nuestra Señora de Aranzazú.
A juzgar por el cuerpo que había tomado el incendio, es evidente que el fuego se debe haber declarado en las primeras horas de la noche, pues a las 9 y 30 pm, se hallaba incendiada la farola de la media naranja del templo, divisándose por la ventana alta que mira hacia la plazuela de San Francisco, el interior de la nave, roja con las llamas y brotando chispas, que mezcladas entre espesas nubes de humo, ascendían al especio, cayendo a la plazuela y calles adyacentes y produciendo el peculiar chasquido de la madera incendiada.
Felizmente el templo se hallaba vacío cuanto se inicio el incendio; de suerte que hasta el momento en que trazamos estas línea, no ha habido desgracia alguna que lamentar entre el público. Uno de los bomberos de la “Roma”, don Aquiles Cortellini, al subir a una escalera en el interior del templo vino a tierra, rompiéndose el cráneo y sufriendo varias contusiones en el costado y arrojando sangre por la boca a consecuencia del golpe: además tenía la pierna derecha dislocada.
En el acto fue llevado por los jóvenes Arancivia, Velarde y un bombero de la “Roma” a la botica de Gallese, donde se le hizo la primera curación y de allí, en una camilla, a su domicilio situado en la calle Granados.
También don Ulderico Cruz, bombero de la Salvadora, resulto con varias lesiones  a consecuencia de que una de las ruedas de la bomba le paso por la cara y espalda, al intentar salvar a un muchacho en la calle Boza.
El interior del templo presentaba un aspecto imponente, pues mirando desde la puerta principal, se divisaba todo iluminado brillando en las paredes, altares y molduras los siniestros resplandores de las llamaradas que, haciendo crujir la estructura, escapaban por las claraboyas, entre nubes de espeso humo.
Desde lo alto de la cúpula que se halla antes del presbítero, caían millares de chispas y grandes trozos de madera al pavimento de la iglesia formando aquello una menuda lluvia de fuego que lo envolvía todo.
La inmensa multitud que lleno desde los primeros momentos la plazuela de San Francisco y calles adyacentes, gritaba a voz en cuello: Agua!, Agua!
Los frailes del convento, con sus hábitos carmelos y sus cordones blancos, pugnaban por abriese paso entre la compacta agrupación de gente y pedían auxilio, pintando en sus semblantes la tribulación y el sobresalto.
El pueblo desafiando al peligro, penetro al templo y pronto se hallaban depositados en la plazuela de San Francisco, frente a la puerta principal, confesionarios, bancas, ornamentos, santos, candelabros, etc., en un confuso ordenamiento.
Todas las bombas de la capital acudieron presurosas a la primera señal, tendiendo sus mangueras y poniendo en movimiento sus materiales; pero, como generalmente sucede, faltaba el agua y se perdieron tres cuartos de hora preciosos, antes que los pitones pudieran funcionar con éxito.
La “Internacional Núm. 6” se coloco en la esquina del Rastro de San Francisco; teniendo además ocupados un grifo en la calle de Palacio, otro frente a su cuartel y otro frente a la estación de Desamparados; la Salvadora Lima estuvo en la esquina formada por las calles San José y Santa Apolonia; la Victoria en la esquina del Arzobispo y San José;  Aparicio y Milagro; la France en la esquina de Zarate y Aparicio;  la Roma en la esquina de Aparicio y Milagro; la Cosmopolita en la esquina de Juan de la Coba y Cerco de San Francisco, tendiendo sus mangueras a la casa de don Nicolás de Piérola y sobre la iglesia; la Lima Núm. 1 se situó en la esquina de la Inquisición y Zarate.
Desde que se dio la señal de incendio, el intendente de la policía, señor José Martin Arróspide, se presento en el lugar del siniestro, tomando todas las medidas conducentes a guardar el orden y custodiar la propiedad; haciendo además salir a la gente que había penetrado en el templo, a fin de dar libertad de acción a los bomberos.
También estuvieron presentes, el comisario del cuartel 2°, coronel Zavala; el del 3° coronel Ramírez; el del 4° señor Abelardo Elías y el del 1° coronel Torrico; así como el prefecto del departamento coronel Gonzalo Tirado,  junto con sus ayudantes,  y los de la intendencia.
El jefe de la sección de policía, señor Alberto Sousa Ferreyra, al mando de la sección de buzoneros, se hallaban también presentes y el inspector del mismo señor Grec.
La policía formo un cordón en las bocacalles, impidiendo la aglomeración de gente en los sitios donde funcionaban las bombas.
A las 10 y 15 minutos se desplomo con estrepito, la farola de la cúpula inundando el templo, de ceniza y humo.
Los alumnos del Seminario conciliar de Santo Toribio fueron sacados de su plantel, en previsión en que el fuego se propagara por ese lado.
La casa del ex - presidente señor Nicolás de Piérola, se halla colindante por la espalda con la capilla del Milagro. Desde el primer momento se coloco una guardia en la puerta de la calle y comenzaron a llegar muchos de los amigos políticos y personales del señor Piérola. Pudimos ver allí al presidente de la cámara de diputados Señor Aurelio Sonsa, al alcalde municipal, general Echenique, el Prefecto de departamento, coronel Tirado, el Señor Alejandro de Romaña, Julio Tenend, Julio Hernández, el Señor Ezeta, comandante general de cuerpo de bomberos, el inspector de policía municipal. Señor Gree, el ayudante del campo de S. E.comandante Roca y Necochea, comandante Abel Canseco, doctor Carlos de Pierola,varios reporteros y muchas otra personas visibles de nuestra sociedad.
Don José G. Diegas, que se encontraba en una tienda de la calle del Milagro, sintió, poco después de las 9 de la noche, cierto estrepito en la iglesia, como si se desplomase algo, y se apercibió de un marcado olor a madera quemada.
Inmediatamente salió a la calle, y vio por las ventanas altas, una iluminación inusitada. Sospechando la causa, corrió al interior del convento y dio parte a lo lejos , Daniel Cavero y Jacinto Robles, quienes, a su vez , habiendo notado la iglesia iluminada, dieron parte al padre guardián, quien inmediatamente hizo tocar obediencia, dirigiéndose toda la comunidad al templo.
Es de advertir, que varios de los miembros de la comunidad habían permanecido en el coro hasta las 8 y 30 de la noche.
Cuando alarmados, abrieron la puerta que da al templo, notaron que estaba ardiendo la cornisa del altar donde se venera a Nuestra Señora de Aranzazu.
Acto continuo, el sacristán mayor, reverendo padre León, se dirigió al altar mayor con el objeto de salvar la custodia con las formas sagradas, depositándolas en la capilla del costado que se halla en el interior del convento.
A las 10 menos 10, habiéndose descubierto el incendio a las 9 y 20. Los bomberos de la Internacional lograron dar agua, colocando tres pitones en el interior del templo y lanzando agua sobre el altar incendiado, logrando dominar el fuego desde el primer momento, además, dentro se encontraban miembros de todas las compañías, rivalizando en entusiasmo y decisión. Grande fue el peligro que corrieron cuando se desplomo la farola de la media naranja, pues las chispas cayeron sobre los bomberos que daban agua y la ceniza,  tierra y escombros que cayeron, apagaron dos hachones, a pesar de esto los bomberos permanecieron en sus puestos sin cejar ante el peligro.
Los bomberos de la “Roma” treparon a la torre de la iglesia, asi como también los Cosmopolitas y algunos miembros de las demás compañías.
Se nos asegura que el Señor Bar, de la “France”, ha sufrido una  lesión en la mano.
El comandante Roca y Necochea, ayudante de campo de S.E, hizo colocar dos mangueras, una de la “Roma” y otra  de la Cosmopolita, por el interior de la casa del Señor Piérola a fin de combatir el fuego, caso de que se propagara por ese lado.
Con este motivo las escaleras de la casa y corredor del primer  piso se anegaron.
            A las once de la noche se hallaba el fuego completamente dominado, debido a la actividad y entusiasmo de las compañías de bomberos.
Con respecto al origen del siniestro no hay por el momento explicación satisfactoria; pues según  nos lo ha asegurado el padre guardián Hinojosa, no se había celebrado fiesta alguna, no habiendo por consiguiente, ni velas y ni lámparas en los altares.
En consecuencia, el sacristán seglar Carvallo, que cuida del altar incendiado, ha sido llevado a la Intendencia, para las investigaciones del caso.
Como generalmente sucede en estos casos, los intrusos no han dejado de causar daños en el templo.
Se han quemado algunos cuadros valiosos que se hallaban  próximos al altar incendiado.
Hace 55 años que la iglesia del Milagro, contigua a la de san Francisco, quedo destruida por un incendio.
El público se condujo con la mayor moderación y la policía procedió con tino y actividad conservándose el mayor orden.

miércoles, 19 de septiembre de 2012

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


Extracto de la Homilía en la Fiesta de
Nuestra Señora de Arantzazu en la
Basílica de San Francisco, Lima
Lima, 9 de setiembre de 2012
+ Miguel Irizar Campos, C.P.


Solemnidad de Nuestra Señora de Arantzazu
Hoy se celebra su fiesta en la Basílica de la Virgen de Arantzazu en el País Vasco. Y hoy también en esta Basílica de San Francisco de la Orden Franciscana estamos recordando el 400 aniversario de la fundación de la ilustre Hermandad de  Nuestra Señora de Arantzazu.

La Virgen María en sus diferentes advocaciones ha estado presente en la primera evangelización de América. La Virgen de Guadalupe -  México, La Virgen del Rosario, La Virgen del Carmen  y muchos Santuarios Marianos a lo largo y ancho de todo el  territorio peruano.

La Virgen de Arantzazu en Eukadi (País Vasco en el norte de España)
La imagen de Nuestra señora de Arantzazu apareció en las faldas del monte Aloña a un pastorcito llamado Rodrigo de Baltzategi del barrio Uribarri de Oñati; fue el 11 de junio de 1468. Este hallazgo y la futura historia del Santuario de Arantzazu y el culto a la Virgen María han tenido su gran expansión en el País Vasco y en tierras americanas en donde llegaron los padres franciscanos custodios del Santuario de la Virgen de Arantzazu hace más de 500 años.

La Virgen de Arantzazu ha sido y es llamado con razón madre de Euskal Herria. De los siete territorios Vascos y provincias vecinas han llegado los peregrinos a Arantzazu, en tiempos normales y en las grandes fiestas.

Desde los inicios del primer Santuario, levantado en 1468, en el lugar de la aparición de la venerada imagen, Arantzazu ha sido un lugar permanente de recogimiento, de peregrinaciones y lugar de encuentro y de oración.  Entre los peregrinos podemos recordar a San Ignacio de Loyola, el fundador de la Compañía de Jesús. La Virgen de Arantzazu fue proclamada Patrona de la provincia Franciscana de Cantabria que ha estado ligada a la Orden Franciscana en el Perú.

En 1834 la Santa Sede concede el oficio litúrgico de la Virgen de Arantzazu y su fiesta principal. En 1886 es coronada la imagen de La Madre de Arantzazu y en 1918 se celebró la proclamación de la Virgen de Arantzazu como patrona de Guipúzcoa en cuyo territorio se encuentra el Santuario y el convento franciscano. Desde esa fecha se empezó a  celebrar la gran novena en honor a la Santa Patrona del 1 al 9 de setiembre que fue el día de su proclamación como patrona de Guipúzcoa y se fijo ese día  la fiesta central de Nuestra Señora de Arantzazu.

La primera Basílica data del año de 1913 y la nueva y gran Basílica se construyó entre los años 1950-1955.

Peregrinaciones
Marchas nocturnas de jóvenes vascos
Jornadas de la Paz en el Santuario de Arantzazu
Yo  mismo he sido peregrino desde niño y tuve la gracia de ser ordenado sacerdote en el Santuario de Arantzazu y he participado cuando me ha sido posible en diferentes celebraciones de la fiesta de la Virgen de Arantzazu siendo ya Obispo de Yurimaguas y del Callao.

Las Cofradías Americanas de la Virgen de Arantzazu en los siglos XVII – XVIII
Es sorprendente la influencia que el Santuario de Arantzazu llegó a  tener en el Nuevo Mundo durante los siglos XVII y XVIII. En la mayor parte de las ciudades del vasto Continente se levantaron altares y capillas a las Andra Mari vasca  y, bajo su patrocinio y con su nombre, se organizaron numerosas hermandades y cofradías.

Fue en América donde se editaron las primeras obras donde se habla de la Virgen de Arantzazu y la primera relación es de Fray Juan de Ayllón en 1647 en Lima, a las que siguieron las de México y otros países latinoamericanos.

Hay dos hechos que explican la expansión de Arantzazu en el Nuevo Mundo. El primero es que su Santuario estuvo servido desde 1501 por religiosos de una Orden eminentemente popular y misionera, la de los franciscanos. La presencia de los hijos de San Francisco nacidos en Euskal Herria ha sido muy influyente en América en la obra de la Evangelización en nuestro querido Perú.

El segundo hecho está relacionado con los emigrantes vascos. Estos, al asentarse en las principales ciudades del Nuevo Mundo, se asociaron entre sí  en hermandades y cofradías dedicadas precisamente a Nuestra Señora de Arantzazu. Es éste un hecho significativo, pues revela que la devoción a la Andra Mari  guipuzcoana no sólo se había propagado a lo ancho y largo de Euskal Herria, sino que también había llegado a ser un signo religioso de tal relieve en la conciencia del vasco, que fue capaz de representar sus aspiraciones más profundas en lo que se refiere a su identidad étnica y solidaridad cristiana al aunarse con sus hermanos de América Latina.

Las asociaciones y capillas dedicadas a la Virgen de Arantzazu por los emigrantes vascos de América florecen durante los siglos XVII y XVIII.

Entre esas capillas dedicadas a la Virgen de Arantzazu está providencialmente la de esta Basílica de San Francisco en Lima.

A las plantas de Nuestra Madre de Arantzazu venimos hoy algunos Vascos u oriundos que nos unimos a los fieles de esta comunidad eclesial e imploramos la paz para nuestra Patria Peruana y para el País Vasco en España.

sábado, 15 de septiembre de 2012

COFRADIA DE NUESTRA SEÑORA DE ARANZAZU DE LIMA 1612-2012


MONSEÑOR MIGUEL IRIZAR CAMPOS

Al inicio de mi nuevo Servicio Episcopal

Callao, 1 de octubre de 1995.

Hermanos:

San Pablo al término de su vida, escribe a su discípulo Timoteo: "hiciste noble profesión de fe ante muchos testigos".

Como sucesor de los apóstoles, me toca hoy a mí hacer esa misma profesión de fe, de mi fe en Jesucristo ante tantos testigos miembros del Pueblo de Dios: del Callao, de Lima, del Perú y de hermanos Obispos venidos de lejos, desde el Brasil, Bolivia y Puerto Rico.

Pienso que esta carta de Pablo a Timoteo contiene una clara llamada y exhortación a nosotros, pastores de la Iglesia: Obispos, presbíteros y diáconos. Pero hoy quiero referirme especialmente a nuestro servicio episcopal dado que me presento públicamente a esta porción querida del Pueblo de Dios que está en el Callao, que el Santo Padre Juan Pablo II me ha encargado, sucediendo en el gobierno de esta diócesis a nuestro querido y benemérito hermano Mons. Ricardo Durand Flórez, S. J.

El Obispo: fundamento y signo de comunión.

Revestido de la plenitud del Sacramento del Orden, el Obispo rige como Vicario y legado de Cristo en la Iglesia particular, en comunión y bajo la autoridad del Romano Pontífice (LG, 26, 27; Christus Dominus, 3).

Al Obispo le toca regir la Iglesia particular que le ha sido confiada y apacentarla con la cooperación de su presbiterio de manera que adherida a su Pastor y reunida por Él en el Espíritu Santo por el Evangelio y la Eucaristía constituya una Iglesia particular donde se encuentra y opera verdaderamente la Iglesia de Cristo que es una, santa, católica y apostólica (Ch D, 11; LG, 23). Más aún, "en ella está presente Cristo, por cuya virtud se congrega la Iglesia (LG, 26). "Los fieles por su parte deben estar unidos a su Obispo como la Iglesia a Cristo y Cristo al Padre" (LG, 27).

Como servidor de la comunión en esta Iglesia quiero fomentar lo que nos una y nos lleve a la comunión con Cristo.

Si siempre fue difícil ser Obispo y Pastor en la Iglesia, hoy lo es más en el contexto social y cultural de este mundo distraído, secularizado y hasta cerrado al Evangelio. Por eso el mundo necesita más que nunca quien anuncie con su palabra y su vida a Cristo, Evangelio viviente del Padre.

Hace 23 años cuando Su Santidad Pablo VI me nombró Obispo Vicario Apostólico de Yurimaguas escogí este lema comprometedor: "Enviado a dar la Buena Noticia". Entonces era demasiado joven para vislumbrar las implicancias de mi programa y escudo episcopal.

Ante todo un Obispo es enviado a proclamar el Evangelio: "No me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio" (1Cor 1,17). Esto significa anunciar a Jesucristo crucificado y comprometer a los cristianos a vivir el gozo de sus exigencias.

Pero el Obispo como el profeta siente miedo: "soy un muchacho" (Jer 1,6). Las exigencias y riesgos de la Palabra de Dios y las espectativas de los hombres son muy fuertes para él.

Y el Obispo siente miedo. Experimenta más que nadie sus limitaciones. Sabe que nunca será entendido por todos. Sabe que han crecido las exigencias de sus sacerdotes, religiosos y laicos. Y el Obispo se siente pobre y humanamente inseguro como Pablo (ver 1Cor 2,3).

Pero esta misma pobreza asumida serenamente en el Espíritu es la que salva. Lo abre a la necesidad de los otros y al hambre de Dios. Un Obispo nunca puede dar la sensación de inseguridad o tristeza. En él vive el Señor Resucitado. Él se apoya en la firmeza de Pentecostés. Es el testigo primario de la Pascua, "enviado a dar la Buena Noticia".

Hermanos en el Episcopado y presbíteros del Callao, acojamos la exhortación de San Pablo: "practica la justicia, la religión, la fe, la paciencia, la delicadeza. Combate el buen combate de la fe, conquista la vida eterna a la que fuiste llamado, y de la que hiciste noble profesión de fe ante muchos testigos".

Teniendo en cuenta que hay falsos maestros, Pablo recomienda a Timoteo que guarde el mandato recibido, la fe cristiana, sin mancha ni reproche. Lo hace de manera solemne, ante Dios y Jesucristo quien ni ante la muerte se echó atrás sino que pasando por ella confesó a Dios como fuente de vida.

Los pastores y fieles tenemos que mantener la fidelidad hasta la venida definitiva de Cristo. De pastor a pastor, desde el gozo de su misión, San Pablo exhorta a Timoteo. Le contagia su entusiasmo. Sintámosla dirigida a nosotros pastores y que las comunidades se contagien de nuestro entusiasmo.

Sabiendo que nuestro supremo Pastor dio su vida por las ovejas y vino a servir y no a ser servido, tenemos que preguntarnos sobre nuestro servicio pastoral, saber si nuestra voz es sentida y escuchada por los fieles. Esto tiene una exigente aplicación en las nuevas situaciones creadas para la Iglesia en el Perú.

En el primer encuentro con mi presbiterio le he manifestado mis preocupaciones más urgentes y, siguiendo la huella dejada por Mons. Ricardo Durand, quiero centrar nuestro esfuerzo en impulsar una Iglesia evangelizadora y misionera. La comunidad cristiana se construye para evangelizar construyendo al comunión que confluye en la Iglesia particular con apertura misionera y en comunión con la Iglesia universal presidida por el sucesor de Pedro.

Desde mi anterior experiencia pastoral en Yurimaguas quiero aportar el dinamismo misionero que nos abra "más allá de nuestras fronteras", al servicio de la misión "ad gentes" que la Iglesia alienta.

Quién evangeliza

Uno de los objetivos fundamentales de la nueva evangelización es construir comunidades cristianas capaces de transmitir el Evangelio al hombre de hoy. Cabe preguntarnos: ¿Quién tiene la responsabilidad de evangelizar? ¿Cuál es el sujeto de la evangelización?

La respuesta inmediata es todo bautizado, discípulo de Cristo. Ser cristiano es ser misionero. Todos somos responsables de la evangelización y no de forma aislada. "Evangelizar es un acto profundamente eclesial" (EN, 80).

La nueva evangelización ha de comenzar por dotar a nuestras comunidades de aquella calidad que el Papa Juan Pablo II nos recuerda en la Christifideles laici: "comunidades eclesiales maduras, en las que la fe consiga liberar y realizar todo su originario significado de adhesión a la Persona de Cristo y a su Evangelio, de encuentro y de comunión sacramental con Él, de existencia vivida en caridad y en servicio".

A quién anunciamos el Evangelio

Aunque nuestro pueblo se considera católico su vinculación con la Iglesia es deficiente. Tenemos que cambiar nuestras estrategias pastorales para dirigirlas a los más alejados. El mandato de Jesús es un signo de los tiempos.

Más allá de las estadísticas tengo una preocupación: nuestra incapacidad de responder a los nuevos retos en un país con 85% que se declaran católicos. Las sectas han avanzado pero me preocupa más que no mejoremos nuestra capacidad de evangelización. Los migrantes y desplazados no han sido acogidos ni atendidos por la capacidad instalada de la Iglesia y sus pastores.

Todos en misión

Hay que reestructurar las parroquias no sólo como instancias territoriales tan cuestionables en la actual cultura urbana. Hay que sensibilizar también a los movimientos apostólicos activando todas las fuerzas vivas de la Iglesia.

Tendremos que procurar la máxima comunión y coordinación entre todos los sectores de la Iglesia sin contraponer carismas sino integrándolos al servicio de la comunidad eclesial como instrumentos de nueva evangelización, promoción humana y cultura cristiana.

Es necesario un cambio de mentalidad en el clero, en los párrocos, religiosos y religiosas y en nosotros los Obispos; y sobre todo el gran recurso que tenemos en los laicos, protagonistas de la nueva evangelización, como los llamamos en Santo Domingo. Tenemos que establecer planes mucho más agresivos de pastoral, declarando nuestros territorios en estado de misión permanente.

En términos económicos, las sectas parecen tener más que nosotros y eso es también un reto para la Iglesia Católica porque no somos capaces de generar un sentido de corresponsabilidad en el sostenimiento económico para la tarea evangelizadora de la Iglesia.

Ahí está uno de los retos por asumir en el Callao en los próximos años. Estamos diseñando un estudio socio-religioso que nos dé una visión integral para diseñar un plan global de pastoral diocesana.

Pondremos en marcha todas las capacidades de la Iglesia poniéndola en actitud y estado de misión.

Contamos con la presencia providencial de dos seminarios.

La fuerza oculta de la misión

En el día en que se celebra la memoria de Santa Teresita de Lisieux, patrona de las misiones junto con San Francisco Javier, y al inicio del mes morado tenemos que recuperar el misterioso y fecundo rostro de la vida contemplativa como la fuerza oculta de la misión.

Mi largos años de Obispo misionero en nuestra selva peruana me llevaron a descubrir las potencialidades de las religiosas de vida contemplativa, el mejor regalo del Señor al Vicariato apostólico de Yurimaguas.

En 1982 le imploré al Santo Padre la bendición para el proyecto de fundación del primer monasterio de Carmelitas Descalzas en nuestra Iglesia de la selva. El Santo Padre me expresó: "hágalo; ellas serán el pararrayos y la fuerza mayor de su misión". Y así fue. Hoy han ingresado y profesado más de quince jóvenes de la misión.

Quiero recordar a mi tío, el P. Luis, Pasionista que a sus 86 años ha permanecido como misionero en el Vicariato de Yurimaguas. Hoy se encuentra enfermo en Lima, asociándose espiritualmente a esta celebración. Fue padre espiritual del monasterio de Carmelitas de Yurimaguas los últimos 8 años.

Al llegar al Callao expresé mi deseo de tener en el Callao un monasterio de vida contemplativa. La historia del Callao está amorosamente vinculada a la Virgen del Carmen de la Legua.

La restauración de su Santuario después del brutal atentado que destruyó la comisaría aledaña nos unió en acción solidaria.

Mons. Ricardo declaró al Callao ciudad mariana. Junto al Señor del Mar tenemos a la Madre del Señor que custodia nuestra fe.

Ambas imágenes simbolizan para mí, Obispo formado en la escuela de San Pablo de la Cruz, marcado por la Pasión de Jesús, la fe del pueblo chalaco.

El Santuario mariano de la Virgen del Carmen de la Legua será justamente santuario. Ya no será centro parroquial. El Monasterio de Madres Carmelitas será pronto realidad.

Admás acabo de recibir la petición de fundación de otra comunidad de vida contemplativa: "Familia monástica de Belén y nuestra Señora de la Asunción".

Esta presencia de contemplativas sostendrá la actividad apostólica de todos. Evoco al iniciar mi servicio episcopal a Santa Teresita de Lisieux proponiéndome plantar el amor en el corazón de la Iglesia en el Callao.

No me olvidaré de los pobres, de los nuevos lázaros, ni del Evangelio de hoy.

Mons. Ricardo: trataré de seguir tus huellas y ejemplo. Los pobres estarán dentro de mi corazón de pastor, ellos me recuerdan el rostro sufriente de Cristo.

Quiero convocar a las autoridades del Callao y a todos a compartir la mesa de la solidaridad, alma del desarrollo auténtico. Empresarios, los invito a crear juntos un banco de solidaridad en favor de los pobres y los jóvenes.

Me preocupan los trabajadores cesados por las empresas públicas en las privatizaciones. Me preocupan los jubilados y las esperanzas frustradas de miles de jóvenes sin trabajo.

Siempre he encontrado a María en mi peregrinar de misionero y creyente. Desde que me inicié en mi sacerdocio, cuando serví de Obispo en Yurimaguas con Santa María de las Nieves, patrona del Huallaga y del Alto Amazonas. Aquí en el Callao he confiado mi ministerio a la Virgen del Carmen de la Legua.

Hermanos periodistas los tendré presentes en su día para que sigan acompañándome a comunicar la Buena Noticia y que mi propia vida sea buena noticia para todos.

+ MIGUEL IRIZAR CAMPOS, C.P.

Obispo del Callao